不管現在的人是否相信,其實人的命運在出生那一刻就已經註定了。那人的命運是否可以預測呢?答案是肯定的。自伏羲黃帝開始,卜筮星相之學歷代皆有,並成為中華文化最為神秘的部份。上天亦安排了一些特別之人,比如相師,現在也叫命理師,將一些低層天機透露給上至達官貴人、下至販夫走卒的世人,從而讓人敬畏天地的冥冥安排。今天我們就說說四位相師的神異之事。

可預測皇帝壽命的蔡槐

江西德興人蔡槐是元朝很有名的相師,眾人都不知道他師從何方。

至元年間,元世祖忽必烈派人將蔡槐召到宮中,問他:「朕能活多大歲數?」蔡槐說「壽及八旬」,意思是可以活到八十歲。1294年2月,忽必烈駕崩,時年八十歲。

忽必烈召來蔡槐的目的是讓他在大殿上的諸位皇孫中選定一個儲君。原來賢德的太子真金因為「禪位風波」憂懼不已,英年早逝。忽必烈只得再立即位者,他內心屬意真金的兒子鐵穆耳。

對於忽必烈的問題,蔡槐只是回答說:「他們中的某位,他日必為太平天子。」蔡槐指的正是鐵穆耳,後來的元成宗,他開啟了元朝最好的「文治時代」。

後來蔡槐隱居山林,因病而終。

可預測人生死的馮鶴鹿

明代著名相師馮鶴鹿,江蘇句(gōu )容縣人,早年大字不識一個。後來在壯年時遇到一位異人,向他傳授了相術。這表明馮鶴鹿也是一個具有慧根之人,而且人品上佳。此後,馮鶴鹿不僅精於相術,而且通曉義理,漸漸地越來越有名氣。

一天,陳某請求馮鶴鹿為其相面,馮鶴鹿批了四句話:「宴罷瓊林志氣豪,洛陽新柳映宮袍。文章事業俱堪羨,不使霜飛上鬢毛。」所批四句中的「瓊林宴」,是為殿試後新科進士舉行的宴會,始於宋代。當時宋太祖規定,在殿試後由皇帝宣布登科進士的名次,並賜宴慶賀。由於賜宴是在著名的瓊林苑舉行,所以稱作「瓊林宴」。「霜」這裏代指白色,兩鬢不會出現白髮,意思是不長壽。

這四句的大意是陳某會中進士,那時人意氣風發,在春天時會做官。他的文章和事業都很有成就,足夠讓人羨慕的,只是他的壽命不長。

果然如馮鶴鹿所預測的那樣,陳某年紀輕輕就中了進士,走上了仕途,但也是年紀輕輕就去世了。

還有一次,馮鶴鹿給興化的一個人相面後,告訴他正月裏千萬不要出門,否則有大災。這個人十分相信,果然閉門不出。然而,到了正月初五,他的妻子強逼他出門去拜望岳父母。他非常不情願,但拗不過妻子,只得出了門。走到一座橋上時,遇到有人舞獅,不少人圍觀。擁擠中,他被擠下了橋摔死了。

馮鶴鹿在明朝首輔李春芳門下做了三十多年門客,臨終前幾個月,就預言自己某月某日將離世。到了那一天,果然應驗了。

參透兒子命數的張田

明代還有一位有名氣的相師叫張田。一天,他正和客人交談,鄰居家的兒子來還欠他的錢。可奇怪的是,張田沒有收下,還將錢送給了他,並讓他趕快走。

來客很不解,言辭中就有些責怪張田。張田告訴來客,說這鄰家孩子命不久矣,過不了太尉廟。果然,鄰家之子走到太尉廟時,就猝死了。

第二天,張田早起照鏡子,自語道:「我若在家中會受牽連遭遇災禍。」因此,他馬上前往九里廟避禍。有意思的是,他進廟後看見神像,馬上退了出來,說:「神禍甚於我」。不出三日,九里廟發生火災被毀。一般來說,廟宇被毀,一定是有原因的,並非是神佛不護佑。而是或是廟中進了不好的東西,或是所在地民眾不敬神佛所致。

張田的兒子是名商人。一次,他準備渡江去買貨物。張田特意為他備下了豐盛的酒菜為他送行。張妻見此異常十分不解,就詢問緣由。張田說:「兒子此去將墜水而亡,我們有父子之恩,所以要和他訣別。」

張妻著急地質問丈夫:「為甚麼不阻止兒子?」張田道:「這是他的命數,是逃不掉的。」張妻不聽,阻止了兒子出門。但是沒過幾天,兒子還是失足溺水而亡,確如張田所言,這是他的命數。

張田類似的神異之事還很多。他的相術據說是清道人所傳,清道人囑咐他不要再傳與他人。因此,張田離世後,他的相術就失傳了。

預測名相命運的蔡老翁

清朝浙江德清(今湖州)有位姓蔡的老翁,精通術數。一天,一個叫史夔的人來拜訪,他是康熙年間的進士,官至詹事。他也對術數頗有研究。蔡翁告訴他,他們相熟的一個人剛得了一個孫子,推其命運,福德深厚,是富貴之命。但如果遲一個時辰出生,就將屬於大富貴之命。

史夔就詢問這個時辰,一聽大驚道:「我今年剛得了一個兒子,正是這個時辰出生的啊。」蔡翁馬上恭喜他道:「你這個兒子將來一定位極人臣。」

果不其然,史夔的兒子史貽直長大後,19歲就考中進士,先後做過吏部侍郎、福建總督、兩江總督、陝西巡撫、吏部尚書、軍機大臣等。史書上說他「器量宏大,風度翩然」,是一代名相。

四位相師只是歷史長河中可以參透天機之人中的幾位代表,在歷朝歷代中,這樣的人其實都不少見,他們或在朝廷做官,或隱於世間。他們在完成自己使命的同時,亦給後人留下了探尋未知世界的通道。

參考資料:《欽定古今圖書集成》 《中國歷代卜人傳》#

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