中共人大擬定《治安管理處罰法》（修訂草案），引起軒然大波，眾多法學界專家強烈反對。傷害中華民族感情最嚴重的人，到底是誰？
習近平在北戴河被元老們群起而攻之，嚴厲斥責；習近平減少出國、行動反常，軍方消息透露了真相！我們就和大家一起探討這些議題。
中共新法遇強烈反對 學者：T恤是不是也要禁止
9月5日，中共人大網發布了《治安管理處罰法》（修訂草案），公開徵求意見。其中，多個條款引起巨大爭議，特別是第34條。
其中，第三十四條第二款：在公共場所穿著、佩戴有損中華民族精神、傷害中華民族感情的服飾、標誌的；第三款：製作、傳播、宣揚、散布有損中華民族精神、傷害中華民族感情的物品或者言論的。
對此，清華大學勞東燕教授、北京大學車浩教授、華東政法大學童之偉教授、香港大學劉思達教授，均提出反對意見。中國政法大學，更是多名教授公開撰文反對，包括：陳碧教授、趙宏教授等。
其中，勞東燕教授給出了四個反對的理由：第一、內涵極為模糊，執法時，容易造成警察任意擴張行政處罰的範圍；第二、由於處罰標準模糊，勢必導致行政權力的選擇性執法，容易出現濫權現象，從而為腐敗的滋生創設新的空間，並且可能激化警民矛盾，給社會穩定帶來新的風險；第三、國家權力直接干預公民個人的日常穿著領域，明顯有過度干預之嫌；第四、新立法可能會刺激民粹主義或極端民族主義情緒的肆意蔓延，同時激化國家之間的對立情緒，導致外交上的被動。
童之偉教授建議暫不審議這兩個條款。他指出：「中華民族精神」由誰確認，按甚麼程序確認？「中華民族情感」由誰確認，按甚麼程序這是極其重要的、幾乎是無法依循序漸進原則操作的問題。如果全國人大常委會現在起草通過該條，執法上必造成循長官抓人、定罪的實際後果，法律是調整人的行為的，科學立法要求立法者永遠避免就「精神」和「感情」問題做規定。
中國政法大學陳碧教授，則在鳳凰網撰文，代表網友提出很多質疑：
民族精神和民族情感的內涵和外延是甚麼？
甚麼樣的服飾、標誌會損害民族精神、損害民族情感？
批評和自我批評算不算一種傷害？甚麼程度的冒犯是可以被允許的？
藝術行為是否有權免責？
有些服裝和物品不會天生就反動嗎？抑或它們與某些敏感事件、敏感時間聯繫在一起時才是有損民族精神和傷害民族情感？
她說：「我相信不僅我們有疑惑，執法者在適用法律時同樣會存在疑惑。由於上述法條的立法語言不夠準確，很可能導致自由裁量空間過大、同案不同判的結果。
她建議，刪除這兩個條款。中華民族的精神和感情是甚麼？這個問題的答案應該是內化在我們的公共生活和情感裡，它沒有弱不禁風，更不用著緊張和焦慮。
其他的專家學者意見也類似，普遍認為這是當局濫法，肆意擴張權力，而且在執行中會導致更多問題。
特別有意思的是，華南理工大學葉竹盛副教授，沒有這麼一本正經的反對，卻在微信公眾號中，進行了調侃：「我建議草案明確一下傷害中華民族感情的服裝範圍：
第一、西裝是不是傷害了我東方大國的民族感情，東方大國穿西裝，屬於方向性錯誤。
第二、比基尼是不是傷害了中華民族的感情，比基尼這種洋涇浜的服裝名稱，聽著就不正經，看著更是有傷風化。
第三、是不是要驅逐所有外國服裝品牌，例如：優衣庫、ZARA…等等，非我族類，其心必異。
第四、T恤是不是也要禁止，這個名稱不倫不類，英文直譯，我泱泱大國豈能容忍。
第五、所有外國奢侈品牌服裝，例如：LV、Burbbery是不是也要禁止。我中華民族艱苦樸素，豈容這些靡靡之風腐化中華民族的精神。
第六、執行這部法律的是警察，警察制服是不是也要禁止，因為現代警察是清末跟殖民國家學習的，反映了中華民族的屈辱史，太負能量了。」
最後，葉副教授還說：「如果草案能夠做到這個程度，真正維護中華民族的精神，我堅決支持草案，並且今晚回家就研究一下神農氏的穿著風格，申報研究課題，研究如何發揚中華民族優良傳統，實現神農氏服飾現代化。」
我們中華民族自稱炎黃子孫，其中炎帝也稱神農氏，我研究了一下他的打扮，古書中的記載當時是頭戴羽冠身著紅色襦，雙臂套金屬環，小腿有綁腿帶，腳穿獸皮靴，手持農具，和富農打扮很像，但一身頂配要高檔很多。不知道，大家想不想試試，穿著這麼一身上街是甚麼感覺？
另外，還有人說：「應該禁止傳中山裝，因為這個是來自於日本的校服。」當然，關於中山裝來源，有一些不同看法，認為它跟同時期的美國軍裝長得更像。這方面，我不是專家，我看著都像。
但是，說到這兒，我覺得有一個很重要的事要特別說明，中共領導人很喜歡穿中山裝標榜正宗，也把孫中山先生奉為國父，但是當局從來不告訴老百姓，中山裝實際上有很深的含義，從上到下都代表中山先生的治國理念和民眾的權力。
比如：上衣前面有四個口袋，代表國之四維，即禮、義、廉、恥。口袋上的袋蓋，是倒放的筆架形，寓意「以文治國」。
門襟有五粒紐扣，代表著「五權分立」，即行政權、立法權、司法權、考試權、監察權。
接下來是袖口。左右兩邊袖口各有三顆紐扣，分別代表「三民主義」，即民權、民主、民生；以及「共和理念」，即平等、自由、博愛。
中山裝的背後沒有開叉，不破縫，代表中國領土的完整性和不可侵犯。
最後是領口，為翻立式的領子，像兩扇門一樣，以顯示治國態度嚴謹。
我們來對比一下，中共建政70多年，把傳統文化當「封資修」去除，哪裡有禮義廉恥？中共國號「中華人民共和國」裡有「人民」，但是人民沒有權力和權利，只有當好韭菜與人礦的命。自由、平等、博愛，以及人民通過分權的方式治理國家，被中共誹謗，正統的「三權分立」與「憲政」被視為西方邪說，東西南北中，黨領導一切，有甚麼資格談五權分立？
誰在「傷害中華民族感情」？
此外，中共先後出賣了300多萬平方公里土地給周邊國家，又怎麼談得上「中國領土的完整性和不可侵犯」呢？
所以，是誰在「有損中華民族精神、傷害中華民族感情」呢？
按照官方記載，中共黨魁毛澤東，至少有六次當面感謝日本侵華，是不是也應該追究責任呢？
當然，民間還有很多人，對當局新立法提出反對，著名前律師李莊說：「我更關心第四款，就說俄烏戰爭吧，無論你支持俄羅斯坦克進入烏克蘭，還是喜歡烏克蘭炮彈進入俄羅斯，總有一款適合拘留你！」還有人指出，第100條也讓人細思恐極，因為增加了「公安機關強制公民人身檢查、採集公民生物訊息的職權，也是嚴重侵害公民基本權利的措施，非形式偵查不得採用！」
「今日頭條」總編徐一龍，用很少的文字，表達了自己深深的擔憂，當年那個用U型鎖砸同胞的人，一定不認為自己是壞人在做壞事，他只是覺得有中國人居然開日本車「傷害了自己的民族感情」。這條法律一旦通過，不知道有多少見義勇為者，依法製造多少治安甚至刑事案件。
迄今為止，我們看不到中共當局可能廢除這兩個條款的可能性。有人說中共人大那些人是法盲，我們覺得，這也太冤枉他們了，因為他們更懂得中南海現在最核心的小心思，要提高黨的執政安全。
中國人大教授劉昕說：「從管理系的角度來看，出台衡量標準模糊的規定的結果只有兩種：要麼是無法被執行；要麼是被濫用。在企業管理中是如此，在國家治理中也一樣。」
習被元老斥責 說法不可信
我們再來談談這幾天圍繞習近平父女的一些大新聞。
其中，習近平將不會出席在印度舉行的G20元首峰會。《日經新聞》報道分析，這反映了中共國內政治經濟動盪已久。
《日經》高級特派和社論作家中澤克二指出，北戴河之前，黨內元老們自己開會總結了意見，然後傳達給習近平。隨後，只有幾位長老前往北戴河，向習近平傳達他們的共識。其主旨是，如果政治、經濟和社會動盪持續下去而不採取任何有效的應對措施，共產黨可能會失去民眾支持，對統治構成威脅。元老們向習近平強調，不能再有更多的混亂了。這些元老的核心人物是前國家副主席曾慶紅。
這條新聞目前被很多國際媒體轉載。但是，我們認為，這說法不可信。原因很簡單：
第一，中共元老們對習近平有意見很正常，因為他們這些年的利益是鄧小平改革帶來的，習近平的各種折騰和整治清洗，傷害了其利益。但是，有意見和敢於公開提出，是完全不同的。習近平的手段，一向簡單、直接，連胡錦濤都可以被當眾架走，這些元老們又敢做甚麼呢？
第二，習近平時代，不僅多次通過文宣系統警告黨政幹部不要妄議，而且從內部決策程序上，也杜絕了此類途徑。比如：2022年5月15日，中央辦公廳發文件，要求「擔任過領導職位」的黨員「不得妄議黨中央大政方針」。
從程序上來說也是，中共二十大後，新華社發文介紹中共新一屆中央領導機構產生過程，寫道，從2022年4月開始，習近平分別與中共「現任中央政治局委員、中央書記處書記、國家副主席、中央軍委委員談話，充份聽取意見，前後談了30人」。而2017年，同樣是新華社，說的是習近平分別與中共「現任黨和國家領導同志、中央軍委委員、黨內老同志談話，充份聽取意見，前後談了57人」。
第三，中共明著講黨指揮槍，實際上一直是槍指揮黨。習近平掌握了槍桿子和刀把子，通過中央警衛局和公安部特勤局，對正國級和副國級高官，實施24小時的監控，老幹部們想串連和鬧出甚麼大的動靜，是非常困難的。他們的一舉一動都在習近平的監視之中。
第四，更重要的是，中共官員無官不貪，都有把柄在習近平手中，他們的「軟肋」同樣被捏住了。
當然，究竟如何？讓我們拭目以待。◇
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