孔子是古代的聖賢,創立的儒家思想,是千百年來,中國政治的主導思想,獲得非凡的成功和輝煌。

孔子關於治世,有一句非常重要的名言,「民可使,由之;不可使,知之。」出自《論語·泰伯》。由於古代沒有標點符號,造成了很多句讀的方式。

其實這句話,很簡單。老百姓可以使用的,就由老百姓自由使用。如果老百姓不可以使用的,就讓老百姓知道如何使用。

古代的都是帝王治世,顯然這句話是告訴帝王如何對待老百姓。老百姓的需求是各式各樣的,各種不同的區域,各種不同的生活方式,倫理道德觀念也是差異巨大,並不是都是正確的,適宜的。作為帝王和國家政權來說,如何正確的處理國家和民眾的關係,是至關重要的。後人的各式各樣的解讀,顯然都是寄託孔子聖人,來烘托自己的主張而已。

孔子是聖賢,崇尚光明正大的道理,猶如帝王,珍視民眾如自己的子女一般,不可能有那些自私自利的陰謀算計。

孔子之前的聖賢們是怎麼治世的呢?

在遠古之時,人民茹毛飲血,燧人氏教導民眾用火。有巢氏教導民眾建立巢穴;神龍嘗百草,告訴人民植物的各種特徵,正確的種植,採集和使用方法。聖賢們告訴人如何制陶,創造漢字,宣揚禮教等等。黃帝告訴人們中醫,以及修煉的知識等等。

那時候,人民是真的自由啊。老百姓能夠生活,知道禮儀道德,基本就沒有管束。對於不能夠生活,不知道禮儀道德的,就告訴他們正確的。這就是「民可使,由之;不可使,知之。」雖然這句話是孔子說出來的,但是這些事例是歷代聖賢們千百年持之以恆做出來的。可不是一句話這麼簡單。

有些人會說,這不是很簡單的事情嘛,誰不會做呢?意思好像是他也能做聖賢,也能做帝王。

其實是不簡單的。也許生火,建巢穴,你會。造漢字,就不是一般人能做的了的。神農嘗百草,你如果沒有特殊的功能,一不小心就被毒草毒死了,即使活著,沒有神通,也不能看到各種草藥的藥性在身體裏的運行。今天的西醫非常的發達,即使是通過各種先進的儀器,在各種典籍的幫助下,也不能看到中藥的藥性在經脈中的表現的。

黃帝內經,至今博大精深。黃帝非常懂得修煉的道理,自身就能夠修煉得道,現在科技這麼發達,懂得甚麼是真正的修煉嗎?能夠白日飛昇嗎?那時候,聖賢們取得的成績,都是首創性和突破性的。你有聖賢們那麼高尚的道德情操嗎?而沒有高尚的道德,是不可能做到這些的。

現代文明已經高度發達,科技水平,生產力的水平都非常的高,各種哲學思想,政治理念非常的精細,那麼「民可使,由之;不可使,知之」,這句話還有意義嗎?

這句話的意義可大了,聖賢們說過的話,總是蘊藏著極其豐富的內涵,很多都是跨越古今的永不過時的真理大道。只不過,不被世俗的人理解而已。

簡單的講,「民可使,由之」,老百姓能夠維持自己的生活,就不要政府約束,這是多麼的自由自在和幸福呢?今天哪個社會,哪個國家能夠做到這樣的?那可是真正的自由啊!今天的民眾自由嗎?各國法令滋彰,繁煩的法令條文,龐大的軍隊,警察隊伍,是幹甚麼的?各級政府,開支都極其巨大,都是依靠民眾來養活,民眾承擔了巨額的負擔。古代講「苛政猛於虎也」,今天哪個國家的苛政,都要遠超過去的苛政。

「不可使,知之」,這句話也是今天的各國政府做不到的。比如世界各地很多民族,生活在貧困當中,連最基本的種植都不會。幾百年的現代化,為甚麼不告訴他們最基本的生活方式呢?即使是發達國家,無家可歸者也是比比皆是。各行各業都需要法律的約束,各種資源都被資本家壟斷控制了,即使是在家裏養殖,種植農作物,都可能是違法的。在一些人口稀疏的小城市,是具有家庭種植和養殖的條件的。更不要說做點小生意了。

如果每家每戶都種植養殖,資本家的產品銷售給誰呢?隨便的流動攤販,大商場怎麼賺錢呢?所以它們會動用各種法律手段,強制剝奪民眾最基本的生活權利。以科學作為藉口,以利益為線索,以強權作為標準,以國家暴力機器作為手段,不讓老百姓知道應該有的最基本生活方式。城管不是中國發明的,利用警察暴力驅趕商販,在美國很早就有了。協警也不是中國發明的,也是在西方國家很早就有了。協警具有警察的職責,卻不能夠享受正常警察的待遇,兩者待遇差很多很多,甚至連養家餬口都不行,其實是國家在變相的壓搾他們。

如果按照「民可使,由之;不可使,知之」這句話來治理現今的社會,會是甚麼樣子呢?

比如科技,科技是現代社會最引以為榮的,認為科技改善了人的生活。古代沒有技術嗎?燧人氏鑽木取火,不是技術?中醫不是技術?開鑽大運河不是技術?印刷造紙不是技術?不同的時代,都有不同的技術。但是對待技術的理念是差異巨大的。

今天的人發明了一個新技術,首先申請專利,進行各種知識產權保護,動用國家機器,法律手段來保護自己的知識產權,收取專利費,征討侵犯者。國家和國家甚至發動制裁,貿易戰,金融戰,以及直接軍事對抗和戰爭。這樣的事,不寡鮮。這些年,中國有多少企業受到西方列國的制裁的呢?

燧人氏發明了火,收了人家的專利費了嗎?人類幾千年的使用,交了幾個錢給燧人氏的後人啊?任何的技術,都是上天賜予的,沒有創世主,能有各種技術的存在嗎?既然號稱技術改善人類的生活,為甚麼要收專利費呢?只不過打著改善生活的旗號,維護自己自私自利的利益而已。

造成的後果是甚麼?大企業幾乎壟斷了所有的技術,小企業一不小心就侵犯了它們的專利,世界各地各式各樣的侵權案件不知道有多少。為了某些人的私利,耗費了大量的人力物力。很多專利,非常的簡單,世界各地沒有任何抄襲,也會有很多的重複。有些技術,相關的專業人士,聽到報道,就知道怎麼實現的。有些看一眼就會,有些用用試試就明白了。各國政府,還像模像樣的來保護它們來了。實在是太可恥了。

如果按照「民可使,由之;不可使,知之」來處理科技的問題,企業不會的技術,政府來指導,直到企業會了為止。具體的技術攻關都是由政府主要負責。政府收稅,為企業解決技術困難,也是完全理所當然的。每個企業的核心技術,如果由政府來負責的話,有甚麼專利保護可言呢?

科技就是一門工具,各種細節的劃分,導致社會越來越複雜,不如簡單點,大家都共同享受科技的成果。這才是真正的改善人民的生活,真正的為人民服務,是吧?

可是啊,真的按照「民可使,由之;不可使,知之」這句話來對待科技啊,效果可不是這麼簡單,僅僅是技術這一項,對社會的影響也是全面的,多方位的。

比如如今的科技研發,都幾乎集中在大城市,產品的生產都是集中在某個區域。如果真的讓,不可使知之,各個小鎮,都可以參與科技的研發。全國各地都可以進行生產。不能生產汽車,也可以生產車床,單車,電動車等小玩具。

如果各地都有技術能力,為甚麼一定要集中在義務呢?為甚麼讓錢給義務賺呢?在很多地方成本更低。如果沒有技術制約,各個地方都有自己的產業,都能夠發家致富。這樣是不是極大的縮小地域的財富差異,也會導致全國的資源完全重新分配。

廣州深圳是國家的,四川汶川不是國家的?為甚麼要在技術上區別對待呢?自古以來,人類的技術都幾乎是完全免費共享的,為甚麼現代人搞甚麼專利,為資本家牟取巨額的財富呢?如果全球技術是共享的,有發達國家和不發達國家的懸殊的差異嗎?

從另外一個角度說,現代科技造成的環境危機,生態危機,冰川融化,海平面上升,都是全人類共同承擔的後果,為甚麼享受專利的不來承擔災難性的後果呢?也就是說,無論從哪個角度來講,自私自利的技術保護,對於人類社會來說,都不是應該的。

以上僅僅是從技術角度,簡單的闡述,真的按照「民可使,由之;不可使,知之」這句話來治世,就能帶來良好的社會效果。

如果政府能夠全方位的實現 「民可使,由之;不可使,知之」這句話,在政治,經濟,文化,道德,教育等等方面,都按照這個標準來實現,安居樂業,是很顯然的,人類社會的大同亦指日可見。#

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