「退一步海闊天空」勸勉人以「退讓」的胸襟待人接物，世界會更寬闊，心境也會更開闊無憂。只是當事到臨頭的時候，當事人能不能清醒地認識到當前的矛盾困境，就有待個人平時的修養了。我們來看三個和牆有關的歷史名人的故事，故事的主人翁怎樣擺平牆界引起的糾紛呢？
紙紙家書只說牆 讓渠徑寸有何妨
明代舒芬（字國裳），在明朝正德十二年狀元及第，任翰林院修撰，掌修國史。舒芬丰神玉立，嚴格固守氣節操守，白日端居毫無倦容，夜裏則檢討自己的過錯並自我責備。他學貫諸經，同時對天文、律曆等方面也有深入的研究，尤其在《周禮》方面更是精通，對於皇上有不符禮節的舉措一定進言勸諫。他因為上諫幾度受到責備、奪俸、廷杖，幾近於死，也不改其氣節，世稱「忠孝狀元」。
他在翰林院中任職的時候，兒子多次寄家書給他，告訴他鄰人每年蠶食他們家的土地，現在又建造了一堵牆，牆基越過了地界。最初，舒芬看了兒子的來信後，也沒答覆，後來兒子一再來信講這件事，終於，他提筆一揮，在兒子的信末加添自己的意見，回覆道：
「紙紙家書只說牆，讓渠（*他）徑寸有何妨。秦皇枉作千年計，今見城牆不見王。」
舒芬借用秦始皇，勸戒兒子：你封封家書牽腸掛肚只為了牆下寸土，讓他一寸又何妨呢？畢竟人生易逝呀！
然而舒芬的年輕兒子收到父親的信後，並沒有共鳴。他念誦著父親回信中的詩，越念越氣，氣老爸在朝為官，卻懦弱無能！他一腔憤懣之情無處宣洩，就通通發洩在信上，恨恨地把信丟掉。
恰巧這信被鄰人撿了回來。鄰人一看就感受到舒芬高尚芬芳的品德，暗自慚愧，於是動手把自己建好的牆壁拆掉。這一來，兩家人互相禮讓，最終雙方各取牆基的一半土地，彼此相安如舊。
普天之下皆王土 再過些兒也不妨
楊翥（音同住）字仲舉，蘇州地方的布衣，年少時失父，生活貧困，隨著從軍的兄長戍守武昌，在武昌教授學徒，維持生計。他為人端厚謙沖，孝順母親恭敬兄長，地方人士都對他的孝悌品行讚不絕口。他對人寬和仁恕，別人冒犯他，他也沒放心上。
明朝內閣大臣楊士奇（永樂盛世、仁宣之治的大功臣之一）還沒有功名的時候，到處流浪，居無定所，生活困難。楊士奇來到武昌得到好心的楊翥的幫助。楊翥把自己教學的館舍讓給他教學，自己想辦法另覓他處去教。
楊士奇心中很感念楊翥的賢德，當他發跡顯貴後，就向朝廷薦舉還是布衣的楊翥。明宣宗下詔讓吏部考一考楊翥的實力，果然不錯，就授予楊翥翰林院檢討一職。後來楊翥累升編修、修撰，並參與編修三朝實錄，後來告老歸鄉。土木之變後，明景宗即位，那時楊翥年紀老大了，景宗讓他在家中拜禮部右侍郎，第三年，進位資善大夫禮部尚書並加俸，楊翥回朝廷，不多久又歸鄉，朝廷給他帶祿辭官退休。楊公德冠一時，受到郡邑上人士尊崇敬重。
《堅瓠集》的作者褚人獲和楊翥是同郡人，他在集中記載了一則楊翥的讓界詩。楊翥的鄰家蓋房舍，屋簷緊挨著邊界。每逢下雨天屋簷上的雨水就滴落他家庭院。楊公心中沒有把它當回事，然而他的家人屢有怨言。楊公勸慰說：「晴日多，雨日少。」鄰居的房子有一小部份蓋過界了，家人也鬧心，楊公又說：「普天之下皆王土，再過些兒也不妨。」可見楊公胸襟氣度之大。
《明史》中記載，楊翥身居六卿時，仍然沒有為自己建造房舍樓宇，住的還是借用的房舍；他有薄田半頃，收穫的稻穀僅僅夠一家人吃粥的份量。楊翥的沖淡無慾、樸素絕俗，襟度厚德為人敬仰。他死後，景帝很懷念他，召見他兒子子珒，授與蘇州主簿一職。
四鄰侵我我從伊 畢竟須思未有時
楊玢字靖夫，生活在唐末五代十國的時代。他在西川節度使王建在成都建立的前蜀仕途順利，達到顯職。蜀國覆滅後，他隨同王衍歸順後唐，當時他已經年華老大了，獲得了工部尚書的職位。退休後歸返長安。當年舊居房舍有不少被鄰里侵佔了，家中的子弟打算向官府提告訴，將寫好的狀子給楊玢看。
楊玢就在狀紙尾端批示道：「四鄰侵我我從伊，畢竟須思未有時。試上含元殿基望，秋風禾黍正離離。」楊玢借景、借史付於詩中勸諭家中子弟：四方鄰居侵佔我的土地我隨他去，靜心想想人生苦短，能佔得幾時？不妨到前朝的含元殿[2]的殘基上去望望吧，當年的富麗輝煌，如今卻被一片繁盛茂密的秋草征服取代了。」他的子弟看了之後，也很受教，閉口不敢再提上官府告狀一事。
本文的三個主人翁的退讓襟度讓人景仰，在歷史上都留下了一抹光輝，供我們借鑑。
註釋：
[1]「楊玢」在一些筆記古籍中被誤植為「揚玢」。據《舊五代史‧明宗紀一》所記「以偽蜀吏部尚書楊玢為給事中，充集賢殿學士、判院事」，當以楊玢為正，而非訛傳的揚玢。
[2]當年的含元殿在哪呢？它是唐代長安都城大明宮第一正殿，極其輝煌富麗，是為長安城代表性的地標建築，也是當初大唐帝國舉行國家儀式和慶典的大殿。後來於唐僖宗光啟二年（西元886年）毀於戰火，存世僅二百二十餘年，如今只剩殘存的「殿基柱礎」。#
資料來源：
《堅瓠六集‧讓牆基》
《堅瓠三集》
《明史‧列傳第四十》
明·楊循吉《吳邑志》（卷十·人物傳四）
《明史‧列傳第六十七》
楊文公《談苑‧楊玢詩》
─點閱【救世古鑑】系列─
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