有一位晉朝名士將軍，令詩仙李白追憶：「登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。」 （《夜泊牛渚懷古》節句） 李白到了牛渚這地方，即景思人寄情，回到往日時空，呼出鎮西將軍賞識白士詠史詩的往事。李白追憶的謝將軍，就是謝尚。
東晉名門望族 護國謝將軍
謝尚（308年—357年）出身於晉朝高門望族的陳郡謝氏，正確地說，謝氏的望族地位是因為謝尚的成就而奠定穩固的根基。謝尚和王羲之（303年—361年） 是同時代的人，留給後人許多嘉言美談與傳奇。謝尚一生穎悟俊逸出眾，享有功勛，但是卻沒有兒子能夠繼承；謝尚無子的因由也是一則警世傳奇。
謝尚字仁祖，世稱謝鎮西（將軍），是豫章太守謝鯤的兒子，東晉太傅謝安的堂兄。謝尚的曾祖父謝纘是中郎將，祖父謝衡官至國子祭酒，父親謝鯤從小就知名，有高識好《老》《易》，且藝術天分很高，能歌善吹笛鼓琴。謝尚的天賦與嗜好，融合了祖先三代的才能於一身，允文允武，集眾藝於一身，並且在仕途和武功上也有大建樹，於北伐中為東晉取回傳國印璽，進號鎮西將軍，為陳郡謝氏取得方鎮實力。謝氏望族影響東晉至南朝二百餘年的政治局勢。
謝尚從小就展現純厚的真摯性情，穎悟出眾。七歲時喪兄，哀慟異常，純真誠摯的本性自然流露，讓親戚異常感動。八時歲，父親帶著他陪賓客，有客人說：「此兒是我們座中的顏回呀！」謝尚應答說：「座中無尼父（孔子），怎能看出誰是顏回呢！」讓賓客驚歎不止。
在他十來歲時，父親就去世了。後來他承襲了父親咸亭侯的爵位，到府通謁拜見司徒（丞相）王導。那時王府剛好有盛會。王導便對謝尚說：「聽說君能跳鴝鵒舞，座上的客人都傾心思慕這支舞蹈，不知能否得此佳緣？」謝尚說：「好。」便用布巾包裹頭髮，然後跳起鴝鵒舞（八哥舞）來。王導讓座中賓客撫掌打拍子，謝尚在賓客中即興而舞，率真自在，伸展揮舞，俯仰自如。才能與真性情兼具的謝尚一直深受王導器重。
謝尚坦率豪爽，聰穎絕倫，不從流俗，任性而不受拘束。他愛穿繡有花紋的褲子，受到長輩的責備後也就改掉了這癖好。《樂府廣題》記載，謝尚當鎮西將軍出鎮壽陽時，曾在市中門樓上彈琵琶，他身著紫羅襦坐在胡床上，作《大道曲》樂音飄揚到大道上，往來路人都不知道這位音樂家是個位列三公，出鎮一方的將軍。
朝中臣子曾經感慨陶侃沒有留下遺言交代後事，都認為是一大遺憾。謝尚的見解與眾不同，他說：「當時朝中沒有豎刁（春秋齊人）這號亂國的人物，故而陶公就不用留下遺言了。」當時人聽了之後，都讚賞謝尚見解深刻，這番話說得很好。
謝尚累官至散騎常侍，追贈衛將軍、散騎常侍並開府儀同三司。開府儀同三司是位比三公的尊貴象徵。雖然他生於望門，喪於尊榮，但是只生了二個女兒，沒有兒子，收養的兄弟的兒子也同樣步上死亡的命運。
謝尚無子 原由於未兌現誓言
謝尚認為自己沒有後嗣，是受到某種懲罰。當時有個夏侯弘跟人說自己能見到鬼，並能與鬼說話。謝尚就問夏侯弘自己為何受到懲罰？一些時日過去後，夏侯弘還是道不出原由，只是說：「這些日子所見的都是小鬼，必然不能知道原由。」
後來夏侯弘忽然遇到一鬼，穿著青絲布袍，乘著新車，還有十幾個跟班的侍從。夏侯弘想這鬼本事大，就拉住了拉車牛隻的牛鼻，車隊頓時停了下來。
車中鬼發出聲音道：「為何阻擋吾的去路呢？」夏侯弘說：「有問題想請問。鎮西將軍謝尚沒有兒子。此君有名士美名聲望，不可以讓他絕了後裔，失了祭祀。」
誰知車中鬼動容地說：「君所說的正是吾兒。年少時，他與家中女婢私下通好，並發了誓約不再與他人結婚，卻違了約。如今那個女婢死了，她向天告訴，謝尚因此事而沒有兒子。」
夏侯弘就把問鬼的經過和內容一五一十告訴了謝尚。謝尚說：「我年輕的時候，的確作了此事。」終於，謝尚明白了自己是因何緣故而受到絕嗣的懲罰。
謝尚後來有個侍妾叫阿妃，有國色天香般的美貌，也非常擅長吹笛。謝尚死後，阿妃立誓不改嫁。當時的北中郎將郗曇看上阿妃，利用權勢，設計得到阿妃為妾。但是，阿妃一生都不和郗曇講話。由此事可以推知，謝尚對女子的吸引力。年輕時，他和婢女兩情相悅私定終身，婢女的死雖然和他無關，但是他發的誓言卻不能煙消雲散，懲罰也不能豁免！
《隋書》有記載衛將軍《謝尚集》十卷，但如今都失傳了。只有少少的斷卷殘篇留在人間。他的樂府詩《大道曲》吟：「青陽二三月，柳青桃復紅，車馬不相識，音落黃埃中。」人生亦若是！人生二、三月天，柳青伴桃紅，青春正好時光；人生匆匆，馬蹄答答，一生遺音終歸消失在凡世黃土塵埃中。但那誓約被上天收去了，必定要兌現，不兌現的人必定要付出代價！#
資料來源：《晉書》《搜神記》《樂府廣題》《樂府詩集‧七十五》
─轉自【救世古鑑】系列─
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