大家好，我是扶搖，歡迎和我一起探索未解之謎。
在開始今天的故事之前，我們先了解一下「超心理學」（Parapsychology）的概念。
超心理學研究
「超心理學」這個心理學學科的詞彙，據信，是由德國哲學家、心理學家和美學家馬克斯‧德蘇爾（Maximilian Dessoir）提出的，他於1889年在一份德國期刊發表的一篇文章中創造了「超心理學」一詞，因為他覺得需要創建一個關於「超越一般普通事物特徵的心理現象」的心理學科。
德蘇爾在自己的回憶錄裏描述了他15歲時的一個神秘心理體驗。這種神秘體驗就像是與宇宙融為一體，並且激發出哲思與超然的思想意識。這次的神秘體驗，使得他成長後，對泛神論、神秘心理現象、東方的瑜伽術和心靈感應等等現象和試驗，有著極大的研究興趣。他還在1886年發表了自己一系列成功的心靈感應的實驗。這些實驗也讓他從對心靈感應的高度懷疑，逐步轉變為相信。
不過，隨著深入地研究，德蘇爾也遇到其他心理學家的一些挑戰，使得他對自己的「超心理學」研究成果，保持一定的審視態度。從當時的文化背景我們知道，人們研究這些神秘心理現象時，採用的是通過科學實證的方法，並且需要構建合理的科學理論模式，這當然讓德蘇爾這樣的心理學研究受到許多瓶頸限制。
儘管「超心理學」這門學問研究的許多現象，備受爭議，研究的狀況有起有落，但是研究還是逐步拓展開來，仍然得到長足的發展。現在，超心理學研究在30多個國家有研究機構或者單位，超心理學的許多議題不斷在擴大，也出版各類研究雜誌，現在都已經為大家熟知和注意到了。比如我們知道的有：超感官知覺、心靈感應、預知、千里眼、瀕死體驗等等。這些可都是我們的未解之謎啊。
在20世紀，有一位美國女士：路易莎‧艾拉‧萊茵（Louisa Ella Rhine）（November 9, 1891─ March 17, 1983）雖然她獲得的是植物學博士，但是，她最為突出的貢獻是在「超心理學」領域，後人稱她為「超心理學第一夫人」（first lady of parapsychology）。萊茵夫人原先和丈夫一起在紐約州一所植物研究所，研究花花草草的生理現象。1923年到1924年之間，萊茵夫婦參加一場特別的講座，是由亞瑟‧柯南‧道爾爵士（Sir Arthur Conan Doyle）講述關於通靈研究和招魂術的話題，這場講座改變他們對科學研究主題的興趣。因為，他們在研究植物的生理特性和生命現象時，已經為科學的那種「客觀性的極端要求，及其科學理性精神的強烈限制」，這些科學態度和科學方法都無法解決更大的問題，那就是他們內心深處詢問的問題：「我們人類到底是甚麼？」（what we human beings really are?）
於是萊茵夫婦決定轉換研究主題。就這樣，夫妻雙雙走入了「超心理學」研究領域。後來，他們還創辦了「人性研究基金會」（the Foundation for Research on the Nature of Man，簡稱（FRNM），這為他們持續研究「超心理學現象」和其它心理學研究，提供長期的資金保障。
萊茵夫人收集到大量關於超心理現象第一手記錄，其中有許多方面就是關於「夢」的未解之謎。
我們曾閱讀到萊茵夫人收集的一些超心理學現象的「夢」，她儘量使用當時人們能夠理解到的心理學理論做各種角度的闡釋。而今天的人看其理論，總覺得有一種隔靴搔癢的感覺，甚至有種雲裏霧裏的感覺。還好，那些各種各樣奇異夢境的案例故事，完整地保留下來，這些心理現象的原始紀錄，也為後來人進一步研究，提供最真實的素材。後人往往以原始記錄作為初始素材做研究，也就不會侷限在萊茵夫人所闡述的理論模式之中。
這樣，我們拋開以往理論的束縛，先從其最原本最原始的夢境紀錄開始入手，會發現，這些夢境故事的記錄，或許有許多遠遠超過我們自己能夠想像到的現實。
海軍士兵的預感夢
在第二次世界大戰期間，萊茵夫人得到一份奇異的夢的報告。報告來自一位在美國海軍在沖繩島服役的男士。
一般情況下，西方專業心理學家在撰寫和公布一些個人的做夢報告的時候，為了避免曝露私隱，或者其它方面的原因，就將報告者和親歷者的真實姓名隱去了。所以，為了方便，我們在這裏講故事的時候就會給他們起一些代名。
這位海軍將士，我們姑且稱之為傑克。傑克當時在第二次世界大戰期間，服役於太平洋第三艦隊，負責沖繩島方面的軍事問題，他當時就在其中一艘軍艦上。
有一天，傑克接到他妻子的來信，當時他妻子在維珍尼亞州諾福克市（Norfolk, Virginia），兩人隔著千山萬水。傑克讀了妻子的來信，信中沒有任何關於家中出事，或者關於妻子本人的甚麼壞消息。
可是，很快，有一天，傑克覺得心緒不寧，就是覺得家裏出事了，應該發生了甚麼事，傑克心裏直覺就是：家裏並非一切都安好。傑克無處傾訴，乾脆把自己的感覺，對船上的藥劑師助理說了：我覺得家中肯定出事了。那位助理反過來問傑克：那你的妻子來信中，是否有這類跡象會發生。傑克回答說：信中真的看不出來，絲毫沒有。信中寫的都是高興的話，還有一些關於家中的新近情況，沒有一點不尋常。
傑克有些鬱悶。當天的晚上，傑克睡覺就做了一個夢，夢見自己回到了諾福克市的家中了。接著夢見自己，還有妻子，加上幾位老朋友，在一隻划艇上，去釣魚去了。他們釣完了魚，就駕駛划艇駛向一個碼頭，那碼頭上早已停泊另外幾艘船。為了方便靠岸，他們划艇就想插入到兩艘船的中間，而正好，突然打來一個大浪，站在船上的妻子猛然倒向一邊，她的頭頓時被擠扁了。傑克自己拚命抓住妻子的胳膊，把她拉回到船上。傑克看見碼頭上那些站著的一些人，就趕緊喊道：有沒有醫生啊？碼頭上的那些人就趕緊過來幫助傑克把他妻子抬到碼頭。
這時，只見一個男子跪下身來，對傑克的妻子檢查了一下，然後說：她情況很好，只是要摘除扁桃腺。
猛的，傑克就驚醒過來了，並仔細看了看手腕上的手錶。
這個夢後不久，傑克接到妻子來的另外一封信，信中說她已經摘除扁桃腺。信裏還具體寫了做摘除手術的日期和時間。
看到這封信傑克吃了一大驚，為甚麼呢？原來他發現，自己在太平洋軍艦做的那個夢，做夢的時間，和妻子做手術的時間，是完全吻合，完全一致的，也就是說是同時發生的。
這個真實的案例，往往給人的第一想法，就是夢可以透過心靈感應，能夠知曉或者感覺一些不同地理時空正在進行和發生的事情。所以，人們往往想到的是做夢者內在的心靈感應能力，或者特殊的直覺能力上。
不過，夢的問題似乎不侷限在內在心理的這個視角。如果仔細想想，就會發覺，這個夢，可能也是一種透過甚麼方式，讓人的一些意識和感覺，能夠在其它地方親臨現場。雖然我們這樣說明問題有些拗口，但是，這個案例就是告訴我們，夢境能夠存在另外一個角度的方式顯現，那就是做夢的這個人會通過夢境走入到另外的時空，然後能夠感受到非常遙遠的地點正在發生的事情。
說簡單些，就是做夢者通過夢境穿越時空距離，能夠感受百里千里之外正在發生的事情。
而這種類似的夢境案例，竟然在中國唐代就已經有記載了，而且還是發生在唐朝非常有名的才子身上。
唐才子千里神交
話說，唐朝兩位著名才子白居易和元稹同年登科及第後，二人就結為密友。二人相差七歲，然而才學與志趣符契和同，二人交往如同兄弟骨肉，有「千里神交」的感受。到底是怎麼樣的「千里神交」呢？
在唐憲宗元和四年，就是公元809年，元稹被朝廷任命為監察御史，奉命出使四川地區。元稹出發過了十多天，已經和白居易遠隔千里。
這一天，白居易和他的弟弟白行簡，以及隴西人李杓直一起遊覽曲江，曲江附近有一座大慈恩寺，於是三人都到寺內玩賞參觀，逗留了一段時間。直至夜幕低垂，又一同前往李杓直修行學道的私宅。李杓直命人設酒款待白氏兄弟兩人，大家喝得十分盡興。席間白居易一度放下了酒杯，停頓許久，想念起元稹，就深沉地說道：「想必，元稹已經抵達梁州了。」於是，白居易心有所感地在牆上題了一首詩，詩是這樣寫的：
「春來無計破春愁，醉折花枝作酒籌。
忽憶故人天際去，計程今日到梁州。」
那一天乃是二十一號。約莫又過了十幾天後，有梁州使者來訪，捎來一封元稹寫的信，信末附上一首《紀夢詩》，詩句為：
「夢君兄弟曲江頭，也入慈恩院裏遊。
屬吏喚人排馬去，覺來身在古梁州。」
這信上的詩是說，元稹自己達到梁州的那一天，就夢見白居易兄弟到大慈恩寺遊玩。白居易白行簡兄弟倆非常吃驚，然後他們又核對一下信上的日期，正好與白居易兄弟及李杓直遊佛寺的日期竟不謀而合。看來，元稹做夢直接穿越了時空，和白居易兄弟一起遊大慈恩寺了。
如果說，按照心靈感應的效果的話，或許元稹只會感應到白居易一人的心意而已。可是，元稹做夢看到的是白居易兄弟二人一起去佛寺遊玩，那從解讀夢境的角度來看，這個夢境應該是一種親歷親臨現場的感覺，而不是僅僅針對某個人的心靈感應。我們多多少少可以推估，元稹的這個夢，有點遙視功能的效果，也有點像穿越時空距離，感應到或者接觸到白居易兄弟同時一起活動的現場。
白行簡也是一位才子，他對他哥哥白居易和元稹都非常了解，親身經歷元稹這個奇夢故事，非常震撼，於是他又收集另外兩個奇異的夢，寫出《三夢記》一文，流傳於世。
而且，我們覺得，另外兩個夢境的效果，似乎就是兩部有名的夢幻電影的故事雛型。那麼是哪兩個夢呢？且看下一期。
好了。未解之謎，我是扶搖。我們下期見。
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