南宋的濟公和尚大名鼎鼎，有關他行俠仗義、濟世救人的軼事流傳很廣，其破衣破帽、不避酒肉、風趣灑脫的形象深入人心。
濟公是浙江台州人，出生於1148年，俗名李修緣，法號「道濟」，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。他在國清寺出家，後在靈隱寺居住，拜慧遠（號「瞎堂」、又號「佛海」）為師。慧遠圓寂後，濟公轉到淨慈寺。
濟公醫術精湛，不僅為百姓治病，而且扶弱濟貧，彰善除惡，因此被尊為「濟公活佛」。民間傳說，他是降龍羅漢轉世。
1209年，濟公在淨慈寺圓寂，世壽六十一，他臨終前曾作一偈：「六十年來狼籍，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。」
神韻藝術團於2009年和2012年分別製作了舞劇《濟公搶親》和《濟公懲惡》，展現了高僧的智慧和神通。兩個劇目均短小精悍，詼諧生動。故事情節、舞蹈演繹、原創音樂及動態天幕都是精彩看點。
一日，濟公來到一個村莊，恰逢一對新人正舉行婚禮。新娘見到濟公，知其是修行之人，恭敬地上前行禮，不料濟公竟抓住新娘，不由分說背上她就跑。新郎和村民連忙在後面追趕，直到跑出村外……這是為何？
春日，妙齡女子結伴踏青採花，翩翩起舞。一名惡少貪圖美色、欲行不軌。此時，濟公路過，他不用拳，不用腳，把手中的破扇子搖一搖，便制服了壞人。其中玄妙何在？
淨慈寺第三十七代住持、南宋高僧居簡（字敬叟）撰有《湖隱方圓叟舍利塔》，其中概述了濟公雲遊四海、治病救民的生平。文中寫道：「叟天台臨海李都尉文和遠孫，受度於靈隱佛海禪師。狂而疏，介而潔，著語不刊削，要未盡合準繩，往往超詣，有晉宋名緇逸韻。信腳半天下，落魄四十年。天台、雁蕩、康蘆、潛皖，題墨尤雋永，寒暑無完衣，予之，尋付酒家保，寢食無定，勇為老病僧辦藥石。遊族姓家，無故強之不往。」（「叟」指濟公）
濟公在世時留下許多神蹟，最著名的就是古井運木。那是在嘉泰四年（1204年），淨慈寺毀於大火，住持德輝禪師隨火焚化。郡守奏請賜金重建。濟公參與募化，再建寺院。他施展神通，從四川運來許多根大木頭，這些木材從長江漂到東海，再到錢塘江，最後由淨慈寺的醒心井內冒出。人們在井旁搭起架子，把木頭一根根從井裏吊出來。這口古井至今尚在，引無數遊人觀看。
在杭州靈隱寺，後人修建了濟公殿，殿內展示了十八幅介紹濟公事跡的壁畫，其中第十三幅表現的就是古井運木。畫中，一根又一根粗大的木材從井中向外噴出，眾僧人看得目瞪口呆。
據《靈隱寺志》載：「濟癲祖師，名道濟，台州李氏子。初參瞎堂，知非凡器，然飲酒食肉，有若風狂。監寺至不能容，呈之瞎堂。批云：『法門廣大，豈不容一癲僧耶？』人遂不敢言。及遠公既寂，出居淨慈寺，累顯神通，奇異多端……」
由此可見，其一：慧遠禪師初見濟公，便知其並非平凡之輩。其二：「法門廣大，難道容不下一個癲狂的和尚？」慧遠的這番話展示了佛門的寬廣和包容。其三，濟公確實具足神通，有史籍為證。
註：《靈隱寺志》是專門記載靈隱寺相關情況的寺志，為明代萬曆年間白珩所編纂，清代學者有增刪。
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