法輪功創始人李洪志先生發表的《為甚麼會有人類》一文持續引起迴響。網絡作家李勉映從中感受到李大師教導人們守住善，「從內心去尋找善，找到一個通往神的通道與天梯」。
盲目發展科學使人走向危險邊緣
「（李大師）指出了一個生命問題。」李勉映說，他近期閱讀了《為甚麼會有人類》一文，李大師解釋了生命是神創造的，而且還揭示了人類處在成、住、壞、滅的滅的階段。
法輪功創始人李洪志大師發表《為甚麼會有人類》。
李勉映體悟到，現在的科學技術正在背離信仰與道德，這種背離造成了科學的盲目發展，人類已經來到危險邊緣。
「我們講科學、科學，實際上並不科學，我們所研究的科學都是在跟著市場走，真正的科學研究實際上很受冷落。人類從事的科學技術研究已經把人類推到危險的邊緣。」他說，「通過這次病毒事件以後，人類也應該清醒了，科學技術的發展導致人類可能還等不到地球毀滅，人類自身就要毀滅。」
「從內心尋找善良，找到通往神的天梯」
人類有可能朝向健康發展，儘量避免毀滅嗎？李勉映從李洪志大師的文章感悟到，是有可能的，首先要回歸道德，找回信仰，「道德是生命的血脈遺傳給我們的，不是我們學來的。先天的道德從何而來，是從我們的內心來的，我們的內心恰恰是神創造的、與神同在的。」
「我們真正尋求的真理，在科學中很難找到，在信仰裏面能夠找到真理，首先，要堅信超越現實的神的力量的存在。」
李勉映還表示，同時要在內心中守住善，「『真、善、忍』的善非常重要，善是天生的，善是血脈一直傳的，所以說我們應該從內心去尋找善，恰恰是善——基督教講是愛，這個是神賜給的，我們在這裏找到一個通往神的一個通道、天梯，這一點非常重要。」
「李大師講的善很重要。」他還感受到，「善良的人比較容易避過災難，就像法輪功、經常練氣功的人，他這個體質比較好；其次，他沒甚麼雜念，氣脈的運行越正常越能抗病毒，他心無雜念就越不為慾求所難，慾求大了越是達不到目的。」
他說，他非常認同李大師提到的隔世、因果報應還有業力的概念，「李大師用簡短的幾千個字，把這些東西都表達了！」
「法輪功弘揚神性，對中國文化有巨大的意義」
李勉映提到，1949年以後出生的中國人普遍受到共產主義的教育，實際上，馬克思主義也是基於西方的科學理性，他把科學理性推到了個極端，這樣必然會產生唯物主義，必然看不到神。
「馬克思之所以要否定能量的世界、認為這個世界本質就是物質，他為甚麼一定要堅持這一點？他不是在談一個科學問題，不是在談一個哲學問題，他要用這東西（唯物主義）來否定愛、否定善、否定精神、否定神。」
李勉映談到，不止共產黨刻意毀壞信仰，現代宗教也改變了信仰的本質。所幸李大師在此時傳出法輪功，弘揚神性，對中國影響巨大。
他說，「李洪志大師代表中國的道德力量，中國的法輪功的出現非常非常偉大，也非常非常及時！因為宗教傳到中國以後，變成了非宗教，變成了利益單位，到寺院裏面去都不是信仰，而是求神保佑，求神讓自己發財、多子多福，這就改變了宗教的性質。所以，李洪志大師這時候傳播法輪功，是在幫助中國文化、幫中國文明，是非常重要的一個轉折。」「法輪功以弘揚神性為主。我認為法輪功的出現，對中國文化有巨大的意義！」
在獲悉李洪志先生發表的《為甚麼會有人類》已經翻譯成多個語種並向西方傳播，李勉映說，「這不僅僅是對中國文化的意義，而且對整個人類都有意義！」
李勉映曾經出版《生命：意志與歷史》一書，著力於探討生命，認為生命是人類了解宇宙的一條通道，同時鼓勵人們反思歷史，警惕現今社會中「理性至上」的問題。#
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