古今中外，歷史都是由勝利者所寫。香港人的公民權利越來越少，公民社會又被解瓦，但教育局卻推出「公民與社會發展科」，取代強調批判性思考的通識教育科。「公社科」部份教科書近日曝光，指「修例風波」涉及「暴力恐怖活動」、「外部勢力干預」等描述，污名化當年的運動，學生亦無法掌握運動的全貌。
2019年6月15日，首名殉道者梁凌杰在太古廣場外懸掛布條，用生命控訴，確立了「五大訴求」。從那天起，香港民主運動開始背負著沉重的人命。2019年6月16日，逾200萬香港人走上街頭，當日叫喊得最多的口號是甚麼嗎？我印象中是「沒有暴徒，只有暴政」，確立了這場運動的核心價值觀。
經歷了「6.12」後，反送中運動便確立了「和勇不分」或「和勇合一」的理念，沒有犯下2014年雨傘運動和2016年旺角衝突互相分化和「割席」問題。當政權無視逾100萬人「和理非」遊行，6月12日的勇武抗爭便有了道德正當性。當警方的武力程度誇張得不合理、血腥鎮壓抗爭者的話，社會就只會同情勇武，不同意抗爭是暴動，激發出「和理非」支持者行動升級，變成逾200萬人遊行。由於不少人都是首次參與社運，所以沒有過往的包袱，「和勇」兩個方法都不抗拒，產生了所謂「兄弟爬山，各自努力」的理念。
6月15日林鄭記招的火上加油，以及當日梁凌杰的殉道，令香港不能再返轉頭，民憤雪球越滾越大，訴求不斷增加。6月16日上街的主要理由已經不再是反惡法，而是反對林鄭政府和同情抗爭者的共同情緒。因此，很自然就發展出「撤回暴動定性」、「撤銷所有示威者控罪」、「成立獨立調查委員會追究警暴」、「林鄭下台」和「真普選」這些訴求。
6月16日叫喊得最多的口號「沒有暴徒，只有暴政」，不單止針對6月12日的暴動定性，更代表著「和勇合一」。開始有越來越多人覺得，暴政迫使人民使用武力，所以人民勇武抗爭在道德上也是合理，這是香港社會運動前所未有的質變。
在一個城市裏頭，有近三份之一人口的市民上街抗議，在世界上也是絕無僅有，我唯一想到的類似例子是1989年8月23日，「波羅的海三國」愛沙尼亞、拉脫維亞和立陶宛800萬人口中，有近200萬人築起人鏈，要求脫離蘇聯獨立。最後，他們成功了。
作為香港人，作為背負著人命的我們，就只能夠繼續把殉道者的遺志、精神、理念貫徹下去。面對國家機器的洗腦，經歷過運動的香港人必須讓我們的下一代和全世界知道歷史真相。◇
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