古人為兒女取名，多半是女詩經，男楚辭，男孩名會從《楚辭》當中選。楚辭的開創者是屈原，屈原是戰國時期楚國的詩人，他曾因為得不到國君重用，報國無門而為家國感傷，對人生進行追問，他寫下很多著名的詩歌，如《離騷》、《九章》、《天問》等等。《楚辭》是一種文體，以屈原的詩歌為代表，特點是：用詞華麗，風格浪漫，篇幅較長，句子長短不一，內容多寫一些神話故事。
相對於詩的短小精悍，楚辭表達情感更為細膩豐富，有點像散文，楚辭被譽為是開創辭賦的先祖，漢代的漢賦就來源於楚辭，三國時曹植的《洛神賦》係寫自己和洛神相遇的故事。
西漢時有個劉向，把屈原、屈原弟子宋玉以及其他幾人風格上比較類似的著作彙編成集，命名為《楚辭》，所以楚辭不僅是一種文體，也是一部詩歌總集，類似於《詩經》，裏邊有十七篇文章，大部份以屈原的詩歌為主。
《楚辭》中有香草美人的說法，香草也是草木植物，如秋蘭、芙蓉等，如「紉秋蘭以為佩兮」、「集芙蓉以為裳」。《離騷》裏的香草，有十八種之多，這些香草主要用來比喻高潔的品德。司馬遷讚屈原「其志潔，故其物芳」。因為志向高潔，所以選美好的事物作代表，除了香草還有美人，美人不僅指美麗的女子，主要比喻良好品行的賢德之人。
香草美人，聽起來《楚辭》的語言非常美好，有誰的名字出自於《楚辭》呢？
如南懷瑾先生，懷瑾出自《楚辭．九章》「懷瑾握瑜兮，窮不知所示。」瑾和瑜都是指美玉，這句詩的意思是懷裏帶著珠寶，手裏拿著美玉，卻不知道該獻給誰，比喻身懷美好的才德，但是卻不知為誰而奉獻，不知有誰賞識呢？
又比如戴望舒，戴望舒是個詩人他寫了很多詩歌，望舒出自《楚辭．離騷》，望舒是古代神話中為月亮駕車的仙人，原句是「前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。」這句詩指屈原向神明追問，他幻想自己在宇宙間漫遊，前面有為月亮駕車的仙人指路，後面有風神飛廉在跟隨，充滿豐富的想像和浪漫的色彩。
宋氏三姊妹的父親宋嘉樹，嘉樹指美好的樹木，嘉樹出自《楚辭．九章》：「后皇嘉樹，橘徠服兮，受命不遷，生南國兮。」意思是皇天后土孕育的美好橘樹啊，生來就適應一方水土。像是受了天命不可移植，畢生都依戀在江南的版圖。
當時屈原在江邊徘徊，他在思考自己的去留，想既然在這裏得不到重用，我是不是該遠走它鄉呢，但是看到橘樹穩穩地扎根江南，也讓他心生感慨。
如京劇表演藝術家周信芳，信芳出自《楚辭．離騷》：「不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。」意思是沒有人了解我也就算了吧，只要我的保持著高潔的情操。有點像芝蘭生於幽谷不以無人而不芳的感覺。
楚辭是一種重要的文體，它開創了辭賦的先河，主要是以屈原的著作為主，後人多從楚辭中取名，如南懷瑾，戴望舒、宋嘉樹、周信芳等。除此之外，人們還會從經典當中去取文雅的男孩名呢！◇
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