大律師查錫我在【錫我的心靈空間】第15集中，談到人要想走出低谷，獲得快樂，第一是接受逆境是人生常態，第二是不要攀比，第三是在低谷當中學會向外看，關心周遭的人。當你生活在一個互愛互助的環境當中，內心一定是快樂的。
在逆境中行善
查先生表示，如果你正處在逆境和人生的低谷之中，如果能在內心接受「逆境是生命的一部分」，精神上就不會那麼低落，就不會跌倒了以後一直坐在地上不起來，改變心態你會比較容易爬起來繼續往前走。
「我們首先要承認有問題存在，才會去解決這個問題。如果你在生命的低谷中，你承認這是生命的本相、是人生的一個部分，因此你才會去想辦法如何面對或解決這個問題。所以接受是很重要的，或者我們承認有問題才是重要。」
但是我們又不能只把注意力集中在自己的創傷，否則的話，就會像鑽牛角尖一樣，越是盯著自己的創傷，越會覺得傷口越深、受傷越重。
如果你在療癒自己創傷的同時，還要學習擴大自己的心胸，向外看，就會發現世界上還有很多人正在受苦，甚至比自己還要慘，正在等待他人的救援。當你力所能及的對這些人伸出援手，提供幫助，你就神奇的發現，自己的創傷一點都算不了什麼，創傷帶來的痛楚會變得微不足道，很容易就放下。而且，你還會突然發現，自己的生命變得充滿意義。行善和幫助他人，真的會讓我們的生命充滿意義。
「幫人不是一定要有很多錢才能幫到人，就算你沒錢也可以幫人。你可以用自己的力氣去幫助別人。如果你能力強點，那你可以多幫點。你高大威猛力氣大，那你幫人家拿重點的東西。如果我們真能這樣量力而行了的話，反過來當我們處於逆境的時候，在我們需要人家來幫忙的時候，我們就不必介懷、不必介意去找別人來幫忙，接受別人的幫忙。」
如果大家都以這樣的心態對待生活，那我們所處的社會就變成一個充滿關愛的社會。雖然表面看我們都是獨立的個體，但是，就算我們之間互不相識，其實我們之間是有關聯的。因為我們的心態和行為，能夠改變社會的形態和環境，會影響到社會上的每一個人。「我們就像海面上一個一個的小島，看上去是孤獨的漂浮在水面上，其實每一個島，不管它多大也不管它多小，它都與大地聯系在一起。」
就像基督教說的，要關愛和關懷別人，把所有人都當作自己的兄弟姐妹一樣，大家都是彼此相連的，讓我們的社會變成一個充滿愛和關懷的世界。
查先生回憶說，他小時候住在徒置區，那種大樓裏的房間很小，沒有廚房，沒有廁所。所有住戶都在走廊弄一個小火爐做飯。那時查先生家非常窮，吃飯經常沒有菜，一碗飯拌一點豬油和醬油，坐在門口就開吃。隔壁阿姨如果正在燒菜，往往就會把他叫過去，夾一些菜給他。
「我每每想起以前，我的童年雖然很窮，但我過得很快樂，因為那個時候人與人之間的關係非常密切。正是這種人與人之間的關懷，讓在其中的人都倍感溫暖。不管環境怎麼惡劣，怎麼艱苦，只要有愛有關懷，我們都可以跨越它走過去。」
攀比令人不快樂
在生活當中，攀比是一種常見的現象。查律師認為，很多人總覺得生活不快樂，其中之一的原因就是攀比造成的。
為什麼他的兒子比我兒子聰明？為什麼他的女兒比我的女兒漂亮？為什麼閨蜜有一個很愛她的老公，而我的老公似乎沒那麼愛我？為什麼朋友的房子比我的大？別人能買上千元的裙子、有能力去高檔場所消費，而我卻不能？為什麼上司提拔別人當經理卻不提拔我呢？
「你一直這樣去攀比，我可以告訴你，你一定不會快樂的啦！因為當我們攀比時，我們往往只看到別人有的東西，但看不到自己有的東西；我們只看到自己沒有的東西，但是看不到自己有的東西，你也看不到別人沒有的東西……這時你會永遠陷在一個不快樂的狀態中，你覺得上天對你很不公平。」
如果我們不去攀比，用客觀的眼光來看待周遭的人和事，你會發現其實每個人都有好值得她開心的地方，但也有令他們困難的地方。而你也是一樣。
查先生認為，攀比背後往往牽扯到物慾的問題。比如看到朋友有錢買好車，擁有大房子，自己為了也能買上這樣的好車，住上這樣的大房子，於是拼命工作。對物慾的追求成為努力工作的動力。查先生提醒說，「想要」和「需要」，性質是不同的。
查先生表示，我們無需總是去跟別人攀比，也不要把自己的注意力過多的放在物慾當中，越是追求物質，內心越是空的。聖經裏面提到：「我們的眼睛看向那裏我們的心就向著那裏，如果你的雙眼看的是物質、錢財，那你的心就在那裏。」我們可以把追求物質的慾望降低一點，但這並不等於你沒了動力、不等於你不去追求你想要的東西，而是你在追求物質財富的同時，不要忘記追求心靈的富足。「我看我自己很窮的，在物質上我是很匱乏的，但我覺得我的心靈是很豐富的，因此我是很開心的，就算我明天沒錢吃飯我今天也可以開心。」
回答觀眾的提問
在這一集節目中，查先生專門抽時間回覆了一位觀眾的提問。
這名叫作Angela的觀眾，在看完第14集節目後，留言向查先生請教一個法律問題。她說：「大家都認為醫生應該是救死扶傷的，但是現實中我們也看一些現象，就是醫生一旦發現還未出生的胎兒有某種疾病的時候，就建議墮胎。這樣的新聞看多了令人對醫生這個職業產生疑慮。醫生出於什麽目的建議殺死這些還未來得及出生的嬰兒？醫生的權力從何而來？他們這樣做是否違背了醫生的職業道德？」
查先生首先多謝Angela的提問。他認為，醫生是無權力說殺死胎兒，如果那樣做他可能算是犯了謀殺罪。胎兒在媽媽的肚子裏被查出來是唐氏兒或者有其它的缺陷和缺憾，墮不墮胎都不是由醫生決定的。除非是胎兒會危害到孕婦的生命，也就是說胎兒如果繼續成長會危害到孕婦的生命。這種情況就由孕婦以及其家人商量如何處理，而不是由醫生做決定去墮不墮胎。「不知道在其他國家如何，但我想在香港，醫生是沒有權力做決定墮不墮胎，沒有權力決定那個嬰兒可否出生的問題。」
Angela還在留言中談到她自己如何看待人生中的苦難和痛苦。她認為：「對於有宗教信仰的人來説，生命是上天所賜，應該受到珍惜和關愛。他們會欣然接受上天的安排，哪怕往後的日子艱難重重，他們也不會怨天怨地。無論未來發生什麽，也許都是有原因的。還有，佛教中說，人生病、吃苦、遭難，不是壞事，因爲受苦中人可以還掉前世欠下的罪業。用這樣的心態面對人生中的逆境和痛苦，可能就不會有那麽多負面的情緒了。」
對此，查先生表示：受苦是否是好的？如果從佛教的角度去看，是消業的一種方法，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」
就是說你今生承受的苦，其實是源於前生犯下的業。你今生有個好業報，就是前生做了很多好事。反過來說，你今生有惡報，是你前生犯下了很多罪過。佛教的觀點，一個人的業始終是要消的，今生受苦，未必是壞事。今生消了這個業，來生就沒有這個惡業了。所以佛教這種說法是很有道理的。
查先生認為，其實我們說的受苦或是進入逆境，其實也不一定是壞事，因為這些苦難或是逆境反而促使一個人的生命得到轉化，變得讓更加積極地生活。他提到孟子說「生於憂患，死於安樂」：人處於憂患之中，不至於太鬆懈，因而人的鬥志強盛，就會「生」。如果人過於安樂，不需擔心任何事，因此警覺性低，因此反而容易出事，就容易「死於安樂」。
就像我們中國人的智慧，「塞翁失馬，焉知非福」，馬不見了，你以為是壞事，其實反而可能是好事。因此，無論身處逆境還是順境，多用平常心看待得與失，快樂就會時常出現在你的心靈空間中。@
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