德國共產主義活動家、法蘭克福學派創始人之一芒曾伯格（Willi Munzenberg）提出：「我們必須組織知識份子，讓他們把西方文明變得腐臭。在他們敗壞了一切價值、使生活變得不可能之後，我們才能實行無產階級專政。」
在左派看來，「把西方文明變得腐臭」，是通向共產主義的途徑；但對其背後的共產邪靈而言，敗壞神留給人的傳統文化、讓人背離神，是其達到毀滅人類目的的途徑。
如果我們把西方的變異文化以及來自共產極權的黨文化比作垃圾，文化全球化就像狂飆的颶風一樣，把這些垃圾吹散到全世界，並無情地掃蕩著神留給人的傳統價值。
這裏我們著重闡述西方的變異文化對全球的影響，下一章將會分析共產黨文化在全球的擴散。
1）文化全球化中 邪靈敗壞傳統的機制
世界上各民族的傳統文化都帶有各民族固有的特徵，帶有各民族歷史發展的深深烙印。但不論各民族文化如何不同，人類傳統中神給人留下的普世價值是相通的。
而工業革命之後，隨著技術的發展給人直接帶來物質上生活的便利，再加上進步主義思潮的影響，傳統被普遍當作「落後」，用「現代」、「革新」、「進步」和商業價值作為價值衡量標準成為一種趨勢。
在這樣的歷史背景下，全球化中的文化交流所促進的「共同價值」不是傳統的，而是現代的；而能夠形成全球認同的文化元素、價值標準也只能是各民族文化中剝離傳統、民族特色之後的最低標準或者那些能夠被商業化的部份。
所謂「人類共同命運」、「我們的共同未來」都是這種「共同價值」的代表。但是邪靈鼓吹的這種貌似高尚的價值，實際上讓人放棄傳統文化與價值，把變異的價值推向全世界。
在文化全球化中這種全球共用的最低標準，也體現在消費文化和消費主義成為全球文化主導。
受經濟利益的驅動，文化產品的設計和包裝內涵都完全針對消費者，以消費者為中心。
魔鬼常用的控制人的手法之一，就是誘惑、放縱和滿足人的各種慾望。這種針對人的慾望的消費文化成為邪靈利用來敗壞人類傳統的手段，至少體現在三方面：
其一，文化產品為了能夠吸引更廣泛的消費者，製作和包裝過程中儘量不冒犯其它民族，造成全球化中的民族文化產品卻去除了民族文化固有的特點、內涵，也就是利用文化產品的「空心化」或「去文化」化（deculturalization）剝離傳統內涵；
而非主流社會，消費能力和文化教育程度較低的人群，因為成本的關係，更加受制於單一化的文化消費模式，也就是只能消費在全球化中成本最低廉的那部份商業文化。
其二，媒體工業的全球化發展造成了大公司的壟斷。在這樣的背景下，邪靈非常容易利用文化產品創作者的變異理念，將原有的民族文化題材作為賣點包裝，內涵中加入各種變形的馬克思主義加以推廣，也就是利用文化全球化中的文化混雜性（hybridization）推廣變異理念。
其三，促進了消費主義大行其道。廣告、電影、電視、社交媒體中流行的文化不斷轟炸，告訴消費者：這樣的消費方式、這樣休閒娛樂、擁有這樣的產品等等，才是真正有品味的人生。
於是邪靈大肆利用各種物質和娛樂方式刺激個人追求慾望的滿足。人們在放縱慾望的同時與精神的層面漸行漸遠，不知不覺間背離著對神的信仰和傳統價值。
共產邪靈在全球化背景中迅速擴散其變異理念，另一個有效手段是利用從眾心理：在社交媒體、傳統廣告、電影電視、新聞熱點不斷炒作各種反傳統的變異理念的密集轟炸之下，給人造成一種錯覺，以為變異的觀念已成為「全球共識」。
變異理念對傳統文化的衝擊，逐漸被視為正常，變異行為甚至可以成為「時尚」、值得「自豪」。
吸毒、同性戀、搖滾、抽象派藝術等等，在很大程度上都利用了這種手段擴散全球。
現代派藝術是變異的、違背傳統審美價值的，很多人最初對其並無正面認識。當各種現代藝術在全球大都會不斷展出、在拍賣會上拍出高價；
各種怪異「藝術」在媒體上不斷被報道，許多人產生一種錯覺，以為自己沒有跟上「時代步伐」，藝術品味「落後」，在不知不覺中逐漸否定了自己原先的審美標準，向變異的藝術靠攏。
當然魔鬼能夠利用從眾心理，也是因為許多人沒有堅定的主見──人一旦偏離了神給人留下的傳統、離開了神留下的永恆標準，則一切都成為相對可變的，使魔鬼有了鑽空子的機會。
2）利用西方發達國家 輸出反傳統的變異文化
西方發達國家在全球經濟、軍事中扮演著舉足輕重的角色，這使得「西方文化」不但能夠迅速擴展至全球不發達地區，而且被許多人理所當然地認為這就是人類現代文明的主流和發展方向。
共產邪靈恰恰利用這一點，把變異的現代文化通過美國等西方國家向世界播撒，衝擊世界各民族的傳統。
搖滾、吸毒、性解放等等都是這樣迅速擴散全球的。正如本書中多處指出的，這些變異文化都是邪靈在背後推動、發展的，和西方真正的來自信仰的傳統價值無關。
各種變異文化以「西方文化」的面目向全球輻射的過程中，尤為引人矚目的是荷里活成為文化馬克思主義各種變異思潮的載體。
由於電影藝術的特點，它讓人潛移默化中接受其承載的價值觀，從而產生巨大的影響。
西方發達國家的經濟發展優勢，吸引了大批留學生。本書教育篇談到了文化馬克思主義在西方校園的氾濫，這使得大批留學生在西方接觸了形形色色的左派思潮，他們回國後又將其進一步傳播。
這些變異思潮帶著技術先進、經濟發達的迷惑人的標籤，使其衝擊、毀滅當地傳統文化時遇到的阻力要小得多。
有研究者總結，亞洲第一個承認同性婚姻合法的法律在有著深厚傳統的社會中獲得通過，主要原因都和全球化的大環境分不開：
首先是大量在西方留學生活歸來的留學人員接受了「同性婚姻權利」的觀念，促進了民間的同性戀運動的發展。
其次極力鼓吹同性婚姻合法化的進步主義政客，其實也都是在西方留學期間培養了其進步主義思想。（待續）◇
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