幾十年後美國政界兩個知名人物深受阿林斯基的影響，把顛覆美國、文明和傳統價值觀的靜悄悄的革命帶進了體制內。與此同時，阿林斯基倡導的無底線的、游擊戰和超限戰式的抗議，在上世紀70年代之後的美國大行其道。
1999年在西雅圖反對世界貿易組織（WTO）的vomit-in（抗議者吃一種催吐藥，然後集體在廣場或會議中心嘔吐）、「佔領華爾街」、「安提法」（Antifa）運動等等，都是顯例。
7. 左派發起體制內長征
首先提出「體制內長征」的是意大利共產黨黨魁葛蘭西（Antonio Gramsci）。葛蘭西發現，有信仰的人不會輕易被煽動發動革命推翻合法政府，因此要想製造革命，就要製造一大批不信神、反傳統、不講道德的流氓痞子。因此，無產階級革命必須從顛覆宗教、道德和文明入手。
20世紀60年代的街頭革命失敗以後，很多造反派進入學院，取得學位後成為學者、教授、官員、記者等，進入社會主流，發起了「體制內的長征」。
用滲透的方式侵蝕到維繫社會道德的重要機構之內，包括教會、政府、教育機構、立法和司法機關、藝術團體、新聞媒體以及不同的民間團體。
60年代以後的美國，就像一個重度感染的病人，已經無法具體指明，到底病灶在甚麼地方。各種馬克思主義的變種深入美國社會機體，而且具有了自我生長繁殖的能力。
在眾多「革命理論」和「革命策略」裏面，哥倫比亞大學的兩個社會學家提出的「克勞德-畢汶」（Cloward-Piven）策略獨樹一幟，可操作性強，被「成功」試用。
克勞德-畢汶策略的核心是用福利拖垮政府。按照美國政府的政策，有資格領取福利救濟的人口數遠遠大於實際領取救濟金者的數量。只要把這些人找出來，鼓勵或者組織他們去領取救濟金，很快就可以花光政府資金，造成政府入不敷出。
具體實施這個策略的是一個黑人活動家創立的「全國福利權組織」（National Welfare Rights Organization，NWRO）。據統計，從1965年到1974年，領取福利的單親家庭數量從430萬激增至1,080萬，翻了一番還多。
1970年，紐約市年度預算的28%用於各項福利支出，平均每兩個人工作，就有一個人領取福利。1960年到1970年，紐約市領取福利的人數從20萬增長到110萬。1975年，紐約市幾乎破產了。
克勞德-畢汶策略是一種製造危機的策略，也可以看作是阿林斯基理論的一種應用。阿林斯基的規則之一就是「以其人之道還治其人之身（讓敵人按照他們自己的規則行事）」（Make the enemy live up to its own book of rules）。
從列寧領導的布爾什維克政變開始，共產黨就擅長陰謀詭計，憑藉極少的人數，製造出聲勢很大的「革命」或者「危機」。以美國政治為例。現在美國有的左翼政黨綱領的激進程度，超出很多人的理解範圍。
為甚麼這些號稱「民意代表」、「民選官員」的人，似乎只代表極端小眾（比如跨性人）的呼聲，反而棄國計民生的重要議題而不顧？其實，答案很簡單。他們並不是在代表真正的民意。
列寧曾經說過，工會是「共產黨和群眾之間的傳送帶」。共產主義份子發現，只要控制住工會，就控制了一大批選票；只要控制了選票，就可以讓「民選官員」、「民意代表」言聽計從。
因此，共產主義份子取得工會的控制權，進而控制大批議員和「民選官員」，把其顛覆性的政治綱領變成了左翼政黨的政治綱領。斯考森在《赤裸裸的共產黨人》一書中揭示，共產黨的45個目標之一是「俘獲美國的一個或者兩個政黨」，就是通過這樣非常複雜的運作實現的。
普通工人為了維護基本權益，不得已加入工會，成為工會的棋子，這和向黑社會交保護費是一個道理。
對共產黨綁架民主國家的政策的機制，翠弗‧勞敦的分析非常中肯。勞敦把這個過程分成三個階段：第一個階段，政策的制訂。冷戰當中，蘇聯及其盟國制訂了針對各個民主國家的政策，目的是對這些國家進行滲透、瓦解、和平演變。
第二個階段，灌輸和培訓（indoctrination）。冷戰時期，每年有數千來自世界各地的共產主義者在蘇聯和東歐社會主義國家接受培訓，培訓的重點是如何利用本國的勞工運動、和平運動、教會和民間團體，影響本國的左翼政黨。
第三個階段，實施。冷戰結束之後，西方國家本土的社會主義和共產主義團體發揮了更大的主導作用。
上世紀70、80年代以後，大量受共產主義思想影響的美國人進入社會主流，他們或者從政，或者從事教育、學術研究，或者進入媒體，或者進入數以百計的民間團體，他們用幾代人積累的「經驗」改造美國，美國幾乎全面淪陷。
民主國家的制度本來就是給有一定道德尺度的人設計的，對於處心積慮想幹壞事的人來說，這個制度有很多「漏洞」，如果要顛覆自由社會制度，有很多條道路可供選擇。中國有句俗話：「不怕賊偷，就怕賊惦記著。」
共產主義份子和被他們欺騙的無知的代理人處心積慮地顛覆自由社會的制度，經過幾十年的籌劃和運作，美國和西方國家的政府和社會都已經被蠶食得千瘡百孔，共產主義思想、因素已經深度侵蝕進了美國的肌體。
8. 政治正確──魔鬼的思想警察
共產黨國家對人民的思想言論實行最嚴厲的管制，這一點已經眾所周知。但是從上世紀80年代以來，在西方國家出現了另外一種形態的言論思想管制，這個打著「政治正確」旗號的思想警察，堂而皇之地橫行於教育、媒體和社會各界，成為箝制人的思想和言論的工具。儘管很多人已經感到它的邪惡的控制力，但尚不了解其意識形態根源。
「政治正確」一詞和「進步」、「團結」（solidarity）等詞語一樣都是共產黨的黨話，其最表層的含義是指不要使用對少數族裔、婦女、殘疾人和一些特殊人群帶有歧視色彩的語言，比如要稱呼「黑人」為「非洲裔美國人」，稱呼印第安人為「美洲本土人」，稱呼非法移民為「沒有身份證件的工人」等等。
「政治正確」更深一層的含義是，把人群按照「受壓迫」程度分成等級，「受壓迫」最深重的要受到最高程度的尊重和禮遇。這種不問個人品行和才能、只問人群歸屬的「唯成份論」被稱為「身份政治」（identity politics），現在在美國和西方大行其道。（待續）◇
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