在西方，希羅多德（Herodotus，約前484年—前425年）被譽為「史學之父」。他著作的《歷史》（希臘語：Ἱστορίαι），為後世研究希臘和波斯，提供了重要的史料。而關於奧林匹亞祭典和運動會，在《歷史》中，希羅多德提到幾十次。我們就來看一看，久遠的古代，發生在古希臘的奧運會故事。
讓出勝利榮光 與政敵和解
米爾提亞戴斯有一個同母異父的兄弟，名叫奇蒙（Cimon）。他因為佩西司特拉托斯的緣故，逃出了雅典，亡命天涯。期間，他參加了奧運會，角逐四馬戰車項目。駟車，用四匹馬拉動的戰車，這一賽事是古代奧運會的重頭戲。現代人戲稱，那是方程式賽車的鼻祖。
那次比賽，奇蒙幸運地獲得了優勝，並且在下一屆奧運賽會上，他以同樣的牝馬再次取得冠軍。只不過，他把優勝者的榮光讓給了昔日的政敵佩西斯特拉托斯。因此，他和政敵和解，在和平的協議下，奇蒙結束了亡命生涯，返回了故國。之後，他又參加了一屆奧運會，以同樣的牝馬取得了第三次勝利。但是佩西司特拉托斯去世後，他的兒子們並沒有放過奇蒙，指使一夥人殺害了奇蒙。奇蒙死後，那匹牝馬也葬在他的墓旁。
雅典士兵奇遇牧神 轉告神諭
雅典有一個士兵，名叫披迪披戴斯（Pheidippides，今譯菲迪皮得斯），此人是長跑能手，並且以此為職業。在馬拉松戰役爆發前，他接到一項任務，向斯巴達人報信。途中，他遇到了牧神潘恩（Pan）。潘恩叫著他的名字，命令他去質問雅典人，潘恩一如既往地友待雅典人，常常施善於他們，為甚麼雅典人不把潘恩放在眼裏？
披迪披戴斯將神諭轉達給雅典人。雅典人反省，知道神明說的是真的。因此當城邦安定後，他們在衛城修建了潘恩神殿。每年舉行祭典獻祭，以及火炬賽跑等活動，祈求神明施善降恩。
披迪披戴斯離開雅典，向斯巴達人傳信，請求他們援助雅典軍民。
到了公元2世紀，敘利亞詩人琉善（Lucian of Samosata，約125年—180年）寫道：披迪披戴斯（菲迪皮得斯）一口氣從馬拉松跑到了雅典，向人們喊出「歡慶吧，我們勝利了」，精疲力竭的他隨後氣絕身亡。到了近代，法國畫家梅爾森（Luc-Olivier Merson，1846—1920）根據希臘傳說創作了油畫《菲迪皮得斯向雅典人報告馬拉松戰役勝利的消息》（1869年）。
古希臘版「比武招親」 角逐戰車選婿
四馬戰車項目是古奧運會的重頭戲。希羅多德在《歷史》中多次提到這項賽事。
希巨昂的君主克萊司鐵涅斯（Cleisthenes of Sicyon）有一個女兒名叫阿伽莉司鐵。他想把女兒嫁給全希臘最優秀的人。那一年，舉行了一屆奧運會，在四駕賽車競技中，克萊司鐵涅斯取得了勝利。於是，他發表了一個聲明，凡是自認為能夠做他女婿的人，在規定的期限內趕到希巨昂，進行體育比賽。
為此，他還特別修建了賽跑場和角力場。對到來的候選人，克萊司鐵涅斯始終慷慨地款待他們。除了較量技能以外，他還從美德、氣質、教養和日常行為諸方面來挑選。最終，將女兒嫁給了美伽克列斯，即巨富阿爾美昂之子。
誤解神諭 賽事角逐失敗
提撒美諾斯（Tisamenus of Elis）是一名隨軍的占卜師。他是埃里斯人。他結婚後，一直沒有子嗣。因為此事，他到德爾菲神廟獻祭，請阿波羅降神諭開示。女祭司佩提亞是傳達阿波羅神諭的女先知。先知向他預言，說他「將要在五次重大的角逐中取得勝利」。
提撒美諾斯不知道神諭的真意，誤以為神明讓他去參加賽會。所以他加強體育鍛鍊，為此進行了五項全能運動訓練。不過在奧運會上，他由於角力這一項失敗，並沒有取得賽會優勝的桂冠。其實有一個斯巴達人看懂了阿波羅的神諭，並不是讓提撒美諾斯角逐體育賽事，而是說他將贏得五次戰爭的勝利。後來事實證明確實如此。
埃及智囊團拒絕希臘游說
普撒米司統治埃及時，古希臘伯羅奔尼撒半島西北部有一個城邦，名為埃里斯（另譯厄利斯）。有一年來自埃里斯的使臣拜見普撒米司，向國王宣稱他們的國家最公正最合理最出色地舉辦了奧林匹亞賽事。儘管埃及人也很有智慧，但卻不能出色地舉辦奧運會。希臘人想憑藉奧運會向埃及輸出他們的價值理念。
於是埃及國王召集了國中的智囊團，開了一個高規格的會議。他們詳細地詢問了希臘使臣，有關賽事的規則。發現規則存在紕漏，而且對異邦人並不公正，因而拒絕了埃里斯使臣的游說。
在《歷史》第五卷記載中，馬其頓選手亞歷山大參加奧運會，準備進入賽場時，希臘選手不允許他進去。他們的理由是，賽會是希臘人之間的比賽，外國人沒有資格參加。亞歷山大證明自己是阿爾哥斯人，因此主辦方判定他是希臘人。結果，亞歷山大在短跑項目中，獲得了並列第一的優異成績。#
資料來源：[古希臘]希羅多德著，《歷史》第二卷/第五卷/第六卷/第八卷/第九卷。
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