從來女色多亡國 自古權奸不到頭
詩曰：
崇君奉敕伐諸侯，智淺謀庸枉怨尤。
白晝調兵輸戰策；黃昏劫寨失前籌。
從來女色多亡國；自古權奸不到頭。
豈是紂王求妲己，應知天意屬東周。
《封神演義》第三回一開篇，先講了崇侯虎才疏學淺，騎著逍遙馬——甚麼本事都沒有。然後，後面說了：「從來女色多亡國；自古權奸不到頭。」
大家一定要明白，「從來女色多亡國」不是指女人的問題，是指色慾的問題。反過來，君子之道就是彬彬有禮。君子知道進、知道退，更知道如何謙讓，但不代表他軟弱，而是知道作為一名男子的那一份品質。
今天，權奸之人，就是指「精英」。精英文化是一種包裝、掩蓋的文化。精英哲學是一種欺騙的哲學。它把本來的東西藉由包裝提色了百分之五十。
「自古權奸不到頭」，不到頭的意思，就是說：權奸必存在——沒有權奸，哪裏有憨厚！可是，有一種說法：「笑到最後的才是笑得最好的。」順天意的可以達到「最後」。權奸者大多是自私者、自以為是者、為我者，所以權奸與女色是吻合的。「多亡國」與「不到頭」是對等的。
這是談到人間肉體層面的表相，而「豈是紂王求妲己，應知天意屬東周」——這是天意——是在人的魂魄的角度看待同一件事情。當天意屬向東周，商朝將要滅亡的時候，紂王在神的安排下，一定表現近女色、身邊多權奸之人。這也是對等的。這也是神、佛慈悲的顯現。
當你看到這些掌權者身邊有權宦、奸臣時，就知道到頭了——那是是非之地，你就躲開，不在朝為官。在朝為官、不為官，都沒有用了。岳飛厲害吧！岳飛救不了南宋。岳飛拚了老命也救不了南宋，然後說他遇到了秦檜——沒有岳飛，可能也就沒有了秦檜，這是對等的（我能夠理解的意思）。
話說崇侯虎父子帶傷，奔走一夜，不勝困乏；急收聚敗殘人馬，十停止存一停，具是帶著重傷。侯虎一見眾軍，不勝傷感。
黃元濟轉上前曰：「君侯何故感嘆。『勝負軍家常事』，昨夜偶未隄防，誤中奸計。君侯且將殘兵暫行劄住。可發一道催軍文書往西岐，催西伯速調兵馬前來，以便截戰。一則添兵相助；二則可復今日之恨耳。不知君侯意下如何？」
侯虎聞言，沉吟曰：「姬伯按兵不舉，坐觀成敗，我今又去催他，反便宜了他一個，違避聖旨，罪名。」
你看，奸的就是奸的。他（崇侯虎）都被人打到這份兒上了，他甚麼本事都沒有，還想治西伯侯罪呢！所以奸賊就是奸賊，他都死了好幾回了，還惦記著到皇帝（紂王）那兒給西伯侯擺道，西伯侯連動都沒動，你已經都那樣了。
其實今天現實中有很多這樣的人。我覺得這是可以借鑑的。當你分不清人好壞的時候，看這類書——它的基點以生命善、惡為基點——你能辨別這種人就是惡人。你記住，無論他對你多好、當他對你好的時候，他是在算計你！就是說，他對你好的時候是有他個人目的的。
可能有朋友說：「今天，誰沒目的誰去對別人好啊！？」
那就對啦！今天的世道就敗壞到這份兒上！所以才出現「天滅中共」之說，如果世道沒敗壞到這份兒上，我覺得相應的也不會達到這份兒上。所以共產黨的惡，在於把中國人毀掉。
正遲疑間，只聽前邊大勢人馬而來。崇侯虎不知何處人馬，駭得魂不附體，魄遶空中。
崇侯虎嚇得魂魄全出來了。
急自上馬，望前看時，只見兩桿旗旛開處，見一將面如鍋底，海下赤髯，兩道白眉，眼如金鍍，戴九雲烈焰飛獸冠，身穿鎖子連環甲，大紅袍，腰繫白玉帶，騎火眼金睛獸，用兩柄湛金斧。
我們在另外節目中跟大家解釋過，我說：「在《封神演義》的年代，是有人、神共存的痕跡在其中。」夏朝之前，在五帝的年代，人、獸是共存的——神、人、獸是在一起的。從希臘的神話故事中可以看到類似的情景。到《西遊記》的時候，只剩下痕跡了。
你看姜子牙騎的是麒麟，他師父燃燈道人騎了一隻鹿——騎獸的人，大多是有一點本事的（他是配著來的）。一般人都騎馬。
此人乃崇侯虎兄弟崇黑虎也，官拜曹州侯。侯虎一見是親弟黑虎，其心方安。黑虎曰：「聞長兄兵敗，特來相助，不意此處相逢，實為萬幸。」崇應彪馬上亦欠背稱謝：「叔父，有勞遠涉。」黑虎曰：「小弟此來，與長兄合兵，復往冀州；弟自有處。」
彼時大家合兵一處。崇黑虎只有三千飛虎兵在先，後隨二萬有餘，人馬復到冀州城下安營。曹州兵在先，吶喊叫戰。
冀州報馬飛報蘇護：「今有曹州崇黑虎兵至城下，請爺軍令定奪。」蘇護聞報，低頭默默無語；半晌，言曰：「黑虎武藝精通，曉暢玄理，滿城諸將皆非對手，如之奈何？」
曹州崇黑虎兵至城下，請軍爺定論，蘇護一聽，鱉三一樣了，低頭不語。鱉了半天，最後來一句話：「黑虎武藝精通，曉暢玄理（他這裏用了「玄」，意思就是說，有一些特殊的本事），滿城諸將皆非他的對手，該怎麼辦？」
左右諸將聽護之言，不知詳細。只見長子全忠上前日：「兵來將當，水來土壓，諒一崇黑虎有何懼哉！」護曰：「汝年少不諳事體，自負英勇；不知黑虎曾遇異人傳授道術，百萬軍中取上將首級，如探囊中之物。不可輕覷。」
所以你可以看到，蘇護他在起兵反紂王的時候，完全是一個性情中人，包括他打崇侯虎的時候，難道不知道他兄弟（崇黑虎）嗎？所以，這些他都知道，但他只是解決眼前的。
所以你就能夠理解，在歷史上塑造一個人的時候，完全是一種立體式的生命性格的展現——有普通的人、各樣的人身居各處——正是有這些性格的人，在這個時間點上、遇到了周圍這些人、在這個地方、出現了這件事，對應起來成為故事。有商紂王、周朝，往上有各路神仙……◇（待續）
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