從毛公鼎銘文 學神傳漢字文化

毛公鼎是二千八百多年前西周晚期的宗廟祭器，內壁鑄有五百字銘文。現存已知鑄有銘文的青銅器超過一萬件，這件埋沉多代後再次於清宣宗道光二十三年（公元一八四三年）現身的毛公鼎，擁有最長的銘文，被認為是青銅器銘文的經典代表。毛公鼎列名晚清「四大國寶」、「海內三寶」之一。

青銅器上鑄刻的文字稱為「金文」，是廣義的大篆書體的一種。另外，很多銘文是鑄在鐘、鼎上，所以青銅器銘文也稱「鐘鼎文」。

毛公鼎銘文（公有領域）

由毛公鼎銘文的內容推測，毛公鼎的鑄造年代應該是周宣王元年（公元前八二七年）。毛公鼎銘文也起到了補充闕漏的歷史紀錄的價值，是研究西周史非常珍貴的文獻，因此，在史學家眼中讚譽毛公鼎銘文相當於一篇《尚書》。

清末著名書法家、教育家李瑞清在《毛公鼎》銘拓跋文中就這麼說道：「《毛公鼎》為周廟堂文字，其文則《尚書》也，學書不學《毛公鼎》，猶儒生不讀《尚書》也。」

毛公鼎的價值是多元的，從神傳漢字文化來看，毛公鼎銘文則是研究金文、欣賞西周金文書法的好教材。據統計，現存西周以降的金文約有三千字，其中可辨識的約有一千八百字，略多於甲骨文。在鐘鼎銘文中擁有最長銘文的毛公鼎，自然鼎鼎有名。

傳說漢字起源於黃帝的史官倉頡造字。從現存的出土文物上，可以追溯到商代、西周早期的甲骨文。金文在歷史上，雖然承繼了甲骨文，但字體筆劃上，出現了不同或複雜的變化。

近代有許多商、周青銅器出土，許多研究金文者，將毛公鼎銘文放在頂禮金文的最高處，作為金文的代表。鐘鼎金文不容易毀壞、保存長久，從金文中可以相當程度地對照出現今楷書文字和上古文字的差異，具有文化史觀深刻的意義。從鑄造在鐘鼎上的金文，可以發現不少象形文字的原形。

甚麼樣的記號才能成為文字？漢字具有三要素——形、音、義俱全，這是神傳漢字的特點和亮點。隨著時代的演變，字體也產生了不同的變化，而上古漢字的甲骨文和金文，象形傳意的文字更多，更能傳遞一字三義的內涵，也比後代習用的楷書保留更多文字的原貌和趣味。

毛公鼎內所鑄造的銘文筆劃清晰深雋，展現了金文的強勁又典雅深致的風格，從其中，能夠深刻地體會到漢字內涵與書法韻致。許慎《說文解字序》：「象形者，畫成其物，隨體詰詘」，就是說畫出物體，筆畫有波勢曲折同於自然物的體態形狀。

以下以毛公鼎的銘文舉例，從中認識漢字的內涵和趣味；其後，附上周代金文之後不同字體的演變。從個別文字的例子中，可以探究一下：古代的文字怎樣演變成今天使用的楷書？也可以發現其中的差異。

父親是怎樣的角色呢？「父」這個字是象形字，就是一個人的手拿著大棒子或大石斧的樣子。

金文「父」的象形意義源起（飛鴻踏雪／大紀元）

古之時代，一家之長，手拿工具勤奮工作，這就是父親。一棒或一斧在手，能劈能砍，能開道、能整地，還能防禦野獸。「父」就這樣以身作則，領著家人取得食物、保衛身家安全。

從下面的文字圖例可以看到，「父」字從刻鑄的金文到書寫的秦簡，筆法發生了變化，便捷書寫使得字體、筆劃也發生改變，可以看到「父」這個字後續變化的徵象。

「父」字的演變（飛鴻踏雪／大紀元）

到了漢代的隸書，出現明顯的雁尾收勢的「磔」筆，現在所用的「父」字就已經成形了。一般來說，隸書是古今文字的分水嶺，奠定了現代漢字字形結構的基礎，從「父」字上也看到了這個端倪。

書寫用具不同，造成字體明顯的變化；在便於書寫之下，筆畫圓轉、曲折的形勢有了變化，字形長寬、圓方的架構改變了，漸漸地失去了一些自然物的象形姿態，不知不覺間就改變了象形字的意涵了。◇

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