人對天地的敬重，除了對天地神明進行祭祀之外，還表現在中國的文化當中，人們會順應上天的秩序來建構人間的秩序。
在中國很多建築上，如瓦當上都能看到青龍、白虎、朱雀、玄武的紋樣。古時皇宮中很多地方也會用朱雀、玄武等命名，如唐朝長安的皇城和宋朝汴梁的宮城，它們的南門都稱為朱雀門，明清紫禁城北面宮門稱玄武門，後為避諱清康熙皇帝玄燁的名字，改為神武門，紫禁城午門稱為五鳳樓，也就是朱雀門。為甚麼中國建築中會有青龍、白虎、朱雀、玄武這些名字，它們到底是從哪裏來的呢？
中國文化裏講天人合一，其實地上的建築和天上的星星相對應，古人很早就觀測星體運行的秩序，並探尋這些秩序和人間的關係。隨著地球的運轉，古人把夜空中觀測到的星星分為四大區域，並以每個區域星象的形狀以一種動物來命名，四大星區中東邊星區像龍，西方星區像虎，南邊星區像鳳凰，北邊星區像一種龜和蛇的動物，人們命它為玄武。
為甚麼龍前加上青字，虎前加上白字，雀又加朱字呢？這和中國文化中五行有關，中國文化中認為金木水火土五行構成宇宙中萬事萬物，五行和方位、顏色、人體等都有對應，金木水火土對應五方：東西南北中，對應五色：黑白黃青紅。
東邊屬木、對應青色，西方屬金，對應白色，南方屬火，對應紅色，北方屬水，對應黑色，中間屬土，對應黃色，把五行相通的顏色、方位和星象結合起來，就是東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。玄是黑的意思。
青龍、白虎，朱雀、玄武被人們稱為四象，也被稱為四種神獸，隨著地球的運轉，季節的交替，夜空中不同的星象也會逐漸轉換，每到冬春之交的夜晚，青龍逐漸顯現；春夏之交，朱雀呈現；夏秋之交，白虎呈現；秋冬之交，玄武呈現。這四種神獸隨著季節交替，輪流出現在夜空之中。
在青龍、白虎，朱雀、玄武四大星區中，每個星區有七個星宿，每個星宿中又有若干個星星組成。宿，也叫舍，我們可以想像星星像組成了一個個家宅、宮殿那樣的在天上存在。
青龍區域的七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕，白虎區域的七宿是：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，朱雀區域中的七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫，玄武區域中的七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁。四象中所有的星宿加起來一共是二十八星宿。二十八星宿也和月亮循迴有關，月亮每天走過一個星宿，走完二十八星宿，剛好一個月。
那麼，二十八星宿人們是甚麼時候發現的呢？在河南濮陽考古學家發現一處遺址，一個距今六千多年前的墓裏，發現墓主人的左右兩側都用蚌殼，精心地擺放著青龍白虎的圖案，說明古人在六千年前就已經掌握了青龍白虎等星象的有關信息。還有在曾侯乙的墓裏，戰國時期有個小諸侯國叫曾國，曾國的國君叫乙，在乙的墓裏考古學家在一個裝衣服的漆器箱子上，發現了二十八星宿圖，中間還有個大大的斗字，二十八星宿圍繞著北斗七星在運轉。
更神奇的是有學者根據斗柄指向的位置，計算出這個星象顯示的時間，正是墓主人去世的那一天。曾侯乙的墓裏邊發現的二十八星宿圖，被認為是最早記載二十八星宿的文物。
還有在遼代張世卿墓中的天頂上也發現了二十八星宿的圖案，並且在二十八星宿的外圍清晰畫了十二星宮，也就是十二星座。說明無論東西方，人們很早就在研究星象和人的關係了。我曾經去參觀過一個漢代的文物展覽，裏面有很多墓磚上面都刻著青龍白虎的圖案。二十八星宿最早記載在《周禮》、《淮南子》、《呂氏春秋》裏。
中國文化講天人合一，認為人間的秩序和天上的秩序是對應的。在中國建築裏，瓦當上面有青龍、白虎、朱雀、玄武的圖案，用來表示不同的方向，也祈求神明的保佑。中國文化裏也有風水一說，如認為一個地方是風水寶地，往往和四周地理以及天上的星象都有關係。
如今浙江溫州非常富裕，這裏商人眾多，而且生意昌隆，相傳這裏是中國風水第一人—東晉郭璞設計的，現在城內還有郭公山、郭公祠紀念他。溫州城內有二十八宿井，是郭璞按照天上的二十八星宿，在地上分別選址開鑿的，現在還有八口可以正常使用，有十一口仍在原來的位置上並且保持原貌，另外九口找不到了。溫州城被郭璞設計後風生水起，不僅快速富裕，也因為城池堅固，還躲過好幾次戰亂入侵。所以我們說一個地方是風水寶地，常常它和天上的星象和地理都有關係。
天上的秩序和地上有如此的對應和聯繫，那麼還有哪些秩序在影響著人呢？◇
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