才高八斗的蘇軾精通醫藥，曾在杭州籌資為百姓建醫院，救治了很多瘟疫中的百姓。
千錢可活千命的「聖散子」
公元一零八九年，蘇軾以龍圖閣學士的身份，赴任杭州知府。
剛一到任，就碰到瘟疫大流行，病患腹痛腹瀉、發熱惡寒、肢節疼腫，不少人因此死亡。杭州城裏的百姓到處在大街小巷裏求醫問藥。
之前蘇軾被貶黃州時，黃州附近也爆發過瘟疫，死人無數，他的好友、四川名士巢谷曾用祖傳秘方「聖散子」治好過瀕臨死亡的百姓。後來巢谷將此秘方給了蘇軾，再三叮囑他不可示人。
但為了拯救災民，蘇軾心存大義，他請名醫龐安時坐堂問診，將「聖散子」傳授給了龐安。此方效果極好，哪怕是重症危急病人，「連飲數劑」後，就可以「汗出氣通，飲食稍進，神宇完復」。而且此方所用皆中下品藥，一服藥只收一文錢，千錢即可活千命，史書有記：施藥後「所全活者，至不可數」。
設安樂坊救治百姓
當時人口稠密的杭州城有三十七萬人，為解決瘟疫，蘇軾將朝廷撥付的修繕費節約出二千緡錢，自己捐出五十兩黃金，他的夫人王閏之也變賣了首飾捐資，參加募捐的人越來越多。後來蘇軾利用這些錢在杭州城中心的眾安橋頭建起一處病坊，取名「安樂坊」，聘用僧人掌管，這就是古代的醫院了。據記載，三年時間裏，安樂坊醫好上千個患者。在眾安橋和江岸，蘇軾又各開一藥局救治百姓，叫「惠民藥局」，巾子巷的「惠民藥局」開得最早、規模最大，後來巾子巷便改稱惠民巷了。
安樂坊建起後，蘇軾派官員帶郎中在城內各街巷為病患救治，免費發放食品、藥品。元祜五年，疫情趨於平緩，蘇軾派人給窮人燒粥施捨，煎藥送給無錢請醫的病患。
後來，蘇軾被貶惠州時，廣州太守王敏仲來信求助，說廣州流行疫症死人無數，蘇軾就把自己在杭州的經驗告訴了他，於是，廣州也辦起了安樂坊，救活了不少百姓。
安樂坊受到朝廷重視，宋徽宗崇寧元年（一一零二年），朝廷也開始在各地設置類似的病坊救治百姓。崇寧二年（一一零三年），宋徽宗對安樂坊的郎中給予賜紫衣的嘉獎，紫衣代表官服，就是認可郎中的官員身份，安樂坊也改賜名安濟，稱安濟坊。
整治無良藥商
傳說瘟疫流行時，杭州城富戶金百萬囤積居奇，他開藥舖高抬藥價，大發瘟疫財，一些人買不起藥，他就趁機賒藥收取高息。
不久金百萬也身染疫病，請名醫都沒看好，聽說蘇軾「惠民藥局」的「聖散子」靈驗，金百萬便讓人去拿藥方。但藥局有規矩：只捨藥，不開方；只免費捨給窮人，有錢人用藥，每用一副，須捐助藥局百兩紋銀。
為了活命，金百萬只好捐銀買藥。只吃了三副，病即見輕。金百萬又叫僕人拿銀子去換藥，吩咐說：「先問清楚，再服幾副能痊癒。」東坡告訴這個僕人：「此藥三副即見效，您家老爺三副也未痊癒，定是未行善事啊。」
僕人不解，蘇軾說：金百萬高價賣藥、高息賒藥，攆走化緣高僧，此就是不善之事。不善之事緣於不善之念，有不善之念，必得不善之症。要想徹底去病，須除不善之念、將賒藥借據當眾焚燒，按章再捐銀子。捐得越多好得越快，否則病勢加重，難以痊癒。
為了活命，金百萬不得不件件照辦。
古代儒生常常精通醫藥
才高八斗的蘇軾是大文豪，為啥精通醫藥？而且，很多古代名士為甚麼都能懂些醫藥之理？
中醫是中華傳統文化的一部份，以易學為指導，所謂不懂易不學醫，而《易經》在傳統文化中被尊為五經之首，是一切學問之根。啟蒙教育之後，古代讀書人首先要學習研究的就是《易經》。醫書屬於經、史、子、集中的子部，在大學之屬。
古人稱醫生為「儒醫」，儒者，讀書人也。所以古代文人常常深諳中醫，讀書人若沒有中醫修養，很難說是真正的儒者。
蘇軾不僅寫有很多談醫論藥的詩文，而且撰有醫書《蘇學土方》，記載了有關醫藥雜著及部份單方驗方及養生的內容，宋代一些名方驗方，就因蘇軾的收集而得以保存至今。後人把《蘇學土方》與北宋科學家沈括的《良方》合編成一本《蘇沈良方》，如今這是很重要的古籍醫書。
蘇軾種植過人參、地黃、枸杞、甘菊、薏苡等藥材，經營過藥圃，善於對藥材進行辨偽。被貶陝西鳳翔任簽書判官時，他發現當地缺醫少藥，就把他在京抄錄的太醫院《簡要濟眾方》五卷書寫出來，張貼於市以供民眾抄錄使用，此舉廣受稱讚；被貶惠州期間，蘇軾經常親自採摘草藥，研製藥膳。
平素蘇軾也常把蒐集的藥物儲備起來，如果有人來求，他就無償送給人家。蘇軾不善飲酒，一杯即醉，卻喜歡釀各種新奇的酒及藥酒，喜歡讓朋友飲酒開心。有人不解：你也沒甚麼病卻儲備了這麼多藥、釀這麼多酒給別人喝，這樣辛苦圖啥啊？蘇軾笑答：「如果生病的人得到了救治的藥物，我自己就身心舒暢啊。」◇
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