中國古典傳奇中的警世內涵，有些不同的主題，其一：
重義輕利
孔子說：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也；」。「不義而富且貴，於我如浮雲。」這兩句話的意思是說：「錢財與地位，是平常人都想要的，不以正當的方式得到，君子是不接受的。拋棄道義而得到的錢財地位，在我看來，就像浮雲一樣虛幻。」中國古代重義輕利的故事比比皆是。
晉代時，在廣州城外二十里處有個地方叫作石門，那裏有處泉水叫「貪泉」，貪污的貪。老百姓傳說，飲了貪泉的泉水，再清廉的人都會起貪念，變得貪婪。為甚麼會這樣呢？
原來，嶺南那個地方依山傍水，在當時出產許多奇珍異寶。但是同時那裏也是瘴疫流行的地方，很多貧窮的人會孤注一擲，去那裏當官，就是為了撈一大筆錢財。於是那裏逐漸形成了一種無官不貪的腐敗風氣。
後來，皇帝派了一個名叫吳隱之的大臣前去整治這種不正之風。吳隱之經過石門，聽說了泉水的名字以及由來，他並不避諱，走上前去大大方方的飲了幾口泉水。並提筆寫下了一首詩：「古人云此水，一歃懷千金；試使夷齊飲，終當不易心。」
他說：貪婪的人即使從未見過這個泉水，也一定會暴露他的本性。正直的人即使喝了貪泉的泉水，也絕對不會改變他的心志。後來吳隱之在任廣州刺史期間，所吃的食物不過是青菜乾魚，所用的衣物床帷從來沒有私藏的。身處物慾橫流之地，卻能潔身自好。
果然如他的詩中所言，清廉高潔的秉性，一生都沒有改變，破除了當地官場的陋習。他的行為被當世的人讚頌不已，而他的詩和故事，也被書於青史，流傳後世。
在古典傳奇小說中還有這樣幾則故事，明州有個人叫蔣員外，他很仁義而且不看重錢財，聽說子姪輩中有不務正業，變賣田產的，他就會偷偷的買下那些田產，時間長了，這些子姪變得窮困潦倒，生活無依時，他又會把他們的田產無償贈予，這樣的事情做過四次之多。
後來，有一次他坐船要到另一個郡縣，船遇颶風襲擊，他不幸落入海裏，船上的人拽著他的衣服想拉住他，卻不成功，瞬間船就被風吹出很遠，這時船上的人突然看見遠方一個人站在水上，順着風來到船邊，定睛一看正是那位蔣員外。
人們七手八腳連忙把他拉上船，問他是怎麼回事，回答說，他溺水之時，有像蓮蓬樣的東西托在他的腳下，並把他送到船邊。於是人人都說，是因為蔣員外做好事得到的福報。
還有一些傳奇中，記錄的是奸商不仁不義，終不為上天所容的故事。如《閉糴震死》和《鄱陽雷震》兩則故事。前者說的是饒州的一個村民段二十六被雷劈死，因為此人曾在飢荒之年囤積居奇，儲存兩倉的穀糧不肯施捨一點給飢餓的百姓，所以被上天降罪，他死後，儲存的穀糧也被大火焚燒一空。
第二則故事說的是，在饒城城下，有一艘客船載運了三百石糧食，客商心術不正，用水把糧食拌濕，又摻進了粗糠，準備到下游的城市牟取厚利，結果當天雷電交加，雷劈開船的蓬頂和艎板，糧食盡數沉進江裏。客商僅僅保住一命，痛哭著回家，受到上天的懲罰。
夷堅志中記載了另外一篇故事，玉仙觀有個陳道士，俗家的親人裏有兩名少女，年齡才十八、九歲，一天兩人結伴出遊，途中遇雨，待雨過天晴後，二人卻忽然不知所蹤。不久，在對岸找到年幼的女孩，身上並沒有受傷，只是表情痴痴傻傻的。三日後又在山裏找到年長的女孩，女孩述說了這三日中自己的經歷。
原來她被人拽到了空中一處地方，那裏的宮殿、屋舍、花草、園林，都像世間一樣。有一處地方建有很多倉庫，裏面有無數糧食布帛、金銀珠寶。有人告訴她說：「這裏的東西都是給世間人們的，如果有人做了好事，就會把這些東西賜給他，相反，做了壞事，就會把東西收回來。今天讓你來到這兒，就是讓你把所見的事情告知世人。」
在古代著名的諷喻小說「三言」、「二拍」，即《警世通言》、《喻世明言》、《醒世恆言》、《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》中，記載了許多警示人們重義輕利和先義後利的故事。如山神廟裴度還帶，施潤澤灘闕遇友等等。
這些人拾到錢財後沒有據為己有，而是物歸原主。拾金不昧的人最後都得到厚報，本該餓死的裴度出將入相；施潤澤還金之後，免去了兩次殺身之禍，危難之時，幸得那位失主無私援助，家道日盛，富甲一方。
孔子稱讚他的弟子顏回說：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。」人們常常認為節衣縮食、省吃儉用是一種困苦，然而在這種貧苦的生活中堅守道義，行事僅憑良心，不也是無比快樂的嗎？
中華傳統文化通過古典傳奇中那些發人深省的小故事，傳達著「君子重義輕利」以及「不義之財不可取」的思想，千百年來形成華夏子孫的價值觀，道德觀和衡量是非對錯的標準，這些思想、文化符合天意和宇宙法理，使得中華民族五千年來，屹立於世界民族之林而始終繁榮昌盛。
在善與惡的一念之差中，做出何種選擇，正是上天衡量一個人的標準，因為善惡報應是不看人們所處的社會環境如何。舉頭三尺有神明，報應不差毫釐，從古至今，人們津津樂道的因果故事並不是口說無憑。
～轉載自【明慧網】◇
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