夢境,對人來說始終是一個奇異的世界,古人對夢境的提示,深信不疑。古籍中也記載了現代科學所不能解釋的事件:二人同做一夢,成為同一個夢境的見證人。

先夫託夢 告知轉世去向

北齊天保二年(551年),魏收奉命編撰《魏書》,歷時三年終於完成,但因書中部份內容失實,在朝中引起軒然大波,群臣沸騰。

大臣李庶、盧斐、王松年等人聯名上訴,駁斥魏收歪曲事實。因奸人從中作梗,誣陷李庶,北齊文宣帝大怒,將李庶等人剃頭,鞭杖二百後關入大牢。李庶最後冤死在獄中。

李庶死後,他的妻子元氏痛不欲生。李庶的哥哥李岳請妻子好好安慰元氏並同住作伴。五年之後,元氏改嫁趙起。

一天,元氏在夢中看到先夫李庶。

李庶對她說:「我福德太薄,現在要托生到劉家做女兒。明天就要出生。劉家太貧窮了,恐怕不能養育我。我們夫妻還有舊恩,所以特意來告知你,你可以到劉家抱養我。」

李庶將劉家的詳細地址告訴元氏。夢中,元氏沒敢答應,畢竟她是再嫁之婦,這件事無法作主。李庶看在眼裏,知道元氏的憂慮,於是說:「你好像很怕趙起,不用擔心,我自己去跟他說。」

於是,李庶又進入趙起的夢中,詳細地囑託自己即將轉生的事。

第二天,趙起醒來後,向元氏問起她的前夫。原來李庶向他們夫婦二人託夢,夢境大同小異。趙起知道此事不虛,心中吃驚不已,於是他帶上錢帛禮品,親自前往劉家抱回剛剛誕下的女嬰,將她養大成人。

夢境昭示 傅弈已成泥犁之人

唐朝時期,也有二人同做一夢的例子。

唐朝太史令傅弈能言善辯,博覽群書,對天文曆數都很有研究,但他常以三寸之舌,誹謗佛門,不敬僧道,常把佛像拿來當磚瓦使用。

當時,傅弈、傅仁均和薛賾三人都是太史令。薛賾欠傅仁均五千錢,還沒有來得及償還,傅仁均就已去世。

一天夜晚,薛賾夢到傅仁均,問他說:「我欠你的錢,還沒有還,應該把錢給誰呢?」仁均說:「可以付給泥犁人呀!」薛賾不解,就問他:「誰是泥犁人?」仁均說:「太史令傅弈就是泥犁人。」薛賾聽到這兒,就醒來了。

奇夢揭示 謗佛者落入泥犁地獄

當天晚上,少府監馮長命做了一個夢,夢見自己到了一個地方,那兒有很多已故的先人。夢中,馮長命問一個亡人:「經書上說,作惡有惡報,行善有福報,不知道是否存在?」那名亡者說:「當然有。」

馮長命問他:「像傅弈這種人,生平不信佛法,死後會遭甚麼報應?」亡者說:「善有善報,惡有惡報,這是一定存在的。至於傅弈,他已經被發配到越州的泥犁地獄,做泥犁人了。」泥犁地獄,又譯為「無間地獄」。

第二天早上,馮長命入宮見到薛賾,就把昨晚的夢告訴他。薛賾很驚訝,也把自己夢中關於「泥犁人」的對話告訴馮長命。兩人所夢竟然如此吻合。

這兩位大臣心自感嘆,善惡之事報應昭彰,不能不信啊。薛賾就照著夢中的提示,將欠款付給傅弈,同時把夢中的景象告訴了他。不料幾天之後,貞觀十四年秋天,傅弈忽然猝死。

另外時空的存在

北齊的李庶雖不在世了,仍能夠進入前妻夫婦的夢中,告知自己轉世去向;唐朝的傅弈還在人世,他的兩位同僚就在夢中獲悉,傅弈已被發配到泥犁地獄。

從這兩則夫妻同做一夢、同僚同做一夢的記載來看,人的生命不會隨著死亡而終止,在人生存的空間之外,還存在另外的時空。◇

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