《封神演義》中有一段故事，說到姜子牙（殷商末年〜前一零一五年）自崑崙下山後，就在渭水垂釣，一心一意地守時待命，等待聖主明君。
明代著名畫家吳偉《樵夫》（公有領域）
姜子牙渭水垂竿遇武吉
一天，姜子牙坐在垂楊柳下，看著滔滔的渭水，獨自感嘆，忽然這時聽到一陣歌聲，原來是一個樵子正悠閒地唱著歌。
樵子自我介紹，名叫武吉。武吉聽到姜子牙道號「飛熊」，又見姜子牙看似並非高人，聖人之輩，卻也有道號，頓時揚聲大笑不止。
武吉說著，又拉起子牙的釣竿，發現吊鉤直而不曲，就問他為什麼？
姜子牙說：「我寧在直中取，不向曲中求;不為錦鱗設，只釣王與侯。」
武吉不信，依然大笑著說：「你這個人也想做王侯？看你的嘴臉倒是像個活猴。」
姜子牙一笑了之，沒太在意，而是看著他的面相推斷：「你左眼青，右眼紅，今日進城打死人 。」武吉一聽，怒斥一番，挑起柴火，就往西岐城去了。
那天周文王出巡，武吉見大王駕臨，就想讓道迴避，因道路狹窄，他將柴換肩，結果一扁擔下去，打死了門軍王相。
武吉誤傷人命姜子牙助其解災殃
西岐王法，傷人性命，理當抵命。文王畫地為牢，以豎木為吏，將武吉囚禁起來。因文王懂得先天術數，善於推演禍福吉凶，所以被囚禁的人不敢逃匿，即使逃走了，周文王也能算出來。
武吉在原地待了三日，念及年邁的母親孤苦無依，因此悲從心生，放聲大哭。文王得知武吉是個孝子，便暫時釋放武吉回家，待置辦贍養母親的費用之後，再來伏法。
武吉飛奔回家，向母親哭訴近日遭遇。母親說，既然垂釣的老人有未卜先知的能力，他一定是位高人！於是母親趕緊讓武吉去找姜子牙，尋找解脫的辦法。
姜子牙知道，武吉日後會顯貴，將是周武王麾下的一員戰將，於是收其為徒，告訴他解脫的辦法。
此後，姜子牙令武吉，早上砍柴賣柴，等到申時（15時〜17時）時就教授他兵法，為其講述用兵韜略。
申時傳兵法
姜子牙為什麼選擇申時傳授武吉兵法，而不是子時，午時等其它時辰？
古時以十二地支計時，分別是「子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥」。申時，即下午三到五點。古人深信「金木水火土」五行和五正色，五臟腑有對應，和一天的十二個時辰也有對應。申時就對應著五行的「金」。
《釋名‧釋天》說：「申，身也物皆成其身體，各申束之，使備成也。」意思是說，「申」指萬物之體已經成形完備，等待成熟。
生命的循環是從盛而衰，因此萬物成熟之後，就面臨著蕭條，肅殺的氣象，就像經過兵革一樣。所以從五行屬性來說，一天中的申時屬「金」，一年中的秋季也屬「金」。
《尚書‧洪範》說，「金」的特性「從革」，革就是變革。「金」向來主肅殺，即用兵和征伐。所以在申時學習兵法，正對時辰。
武吉引文王見姜子牙
光陰似箭，歲月如流周文王一日與幾位大臣到南郊遊玩，聽到武吉歌聲：
鳳非乏兮麟非無，
但嗟世治有隆污;
龍興雲出虎生風，
世人漫惜尋賢路。
君不見耕莘野夫，
心樂堯舜與黎鋤;
不遇成湯三使聘，
懷抱經綸學左徒。
周文王原以為武吉已畏罪自殺，卻還活得好好的，便大聲斥責他。武吉泣拜在地，告訴周文王事情經過。周文王得知姜子牙是一位賢士，求才若渴的文王便拜姜子牙為右靈臺丞相，封武吉為武德將軍。此後姜子牙便致力於輔佐周文王，並隨武王伐紂，建立了周朝。
〜事據《封神演義》第23回，24回◇
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