在上篇《孫子兵法》20種大智慧讀懂古人最高謀略(一)中，已經提到了前十項《孫子兵法》的智慧，此篇將繼續為你介紹後十項《孫子兵法》的智慧。
11.夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。
【出處】《孫子兵法．虛實篇》
【釋義】用兵的規律就像水一樣，水流動的規律是避開高處而向低處流動，用兵的規律是避開敵人堅實之處而攻擊其虛弱的地方。
水因為地勢的高低而制約其流向，而作戰則是根據敵情而決定取勝的方針。
12.故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
【出處】《孫子兵法．虛實篇》
【釋義】水沒有固定的形狀，作戰也沒有固定的戰法。所以能夠依據敵情變化而取勝的人，就稱得上是用兵如神了。用兵的規律就像自然現象一樣，「五行」相生相剋，四季依次交替，白天有短有長，月亮有缺有圓，永遠處於變化之中。
13.三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣；擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以逸待勞，以飽待飢，此治力者也。勿邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也。
【出處】《孫子兵法．軍爭篇》
【釋義】對於敵方三軍，可以挫傷其銳氣，使喪失士氣，對於敵方的將帥，可以動搖他的決心，使其喪失鬥志。所以，敵人早朝初至，其氣必盛；陳兵至中午，則人力睏倦而氣亦怠惰；待至日暮，人心思歸，其氣益衰。
善於用兵的人，敵之氣銳則避之，趁其士氣衰竭時才發起猛攻。這就是正確運用士氣的原則。
用治理嚴整的我軍來對付軍政混亂的敵軍，用我鎮定平穩的軍心來對付軍心躁動的敵人。這是掌握並運用軍心的方法。以我就近進入戰場而待長途奔襲之敵；以我從容穩定對倉促疲勞之敵；以我飽食之師對飢餓之敵。
這是懂得並利用治己之力以困敵人之力。不要去迎擊旗幟整齊、部伍統一的軍隊，不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿的軍隊，這是懂得戰場上的隨機應變。
14.途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
【出處】《孫子兵法．九變篇》
【釋義】有的道路不宜通過，有的敵軍不宜攻擊，有些城池不宜攻佔，有些地域不宜爭奪，君主的某些命令也可以不執行。
15.是故智者之慮，必雜於利害。雜於利，而務可信也；雜於害，而患可解也。
【出處】《孫子兵法．九變篇》
【釋義】明智的將帥考慮問題，總是兼顧到利和害兩個方面。在有利情況下考慮到不利的方面，事情就可以順利進行；在不利情況下考慮到有利的方面，禍患就可以避免。
16.用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
【出處】《孫子兵法．九變篇》
【釋義】用兵的法則，不要寄望於敵人不來，而是要依靠自己嚴陣以待，充份準備；不要寄望於敵人不進攻，而是要依靠自己有使敵人無法攻破的充足力量和辦法。
17.知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也。
【出處】《孫子兵法．地形篇》
【釋義】只了解我軍能打，而不了解敵軍不可以打，取勝的可能性只有一半；只了解敵軍可以打，而不了解我軍不能打，取勝的可能性也只有一半；了解敵軍可以打，也了解我軍能打，而不了解地形條件不可以打，取勝的把握仍然只有一半。
18.故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。
【出處】《孫子兵法．地形篇》
【釋義】真正懂得用兵的將帥，他行動起來，目的明確而不迷惘，他所採取的措施變化無窮而不呆板。所以說：了解敵方，了解我方，就能必勝不敗；了解天時，了解地利，勝利就不可窮盡了。
19.兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
【出處】《孫子兵法．九地篇》
【釋義】用兵之理，貴在神速，乘敵人措手不及的時機，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人不加戒備的地方。
20.非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合於利而動，不合於利而止。
【出處】《三國志．吳書．孫韶傳》
【釋義】不是對國家有利，就不要採取軍事行動，沒有取勝的把握，就不要隨便用兵，不到危急緊迫之時，就不要輕易開戰。國君不可憑一時的惱怒而興兵打仗，將帥不可憑一時的怨憤而與敵交戰。符合國家利益就行動，不符合國家利益就停止。
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《孫子兵法》這部世界上最早的兵書，不只是在軍事上，在人的生活上，也對人們起到了借鑒的作用。到了現代，《孫子兵法》甚至成為了一些企業主用來經營企業、管理人才的參考書。其中的應用範圍之廣，內容之精深，讓人讚歎不已。◇
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