偶然讀到清人曹庭棟所著的《養生隨筆》，其中有碧紗櫥的記載。想到多年前讀《紅樓夢》評論，見有討論碧紗櫥是甚麼，印象頗深。因此拿出來與紅樓愛好者共享。

「有名『紗櫥』，夏月可代帳，須樓下一統三間，前與後具有廊者，方得為之。除廊外，以中一間左右前後，依柱為界，四面繃紗作窗，窗不設欞，透漏如帳，前後廊簷下，俱另置窗，俾有掩蔽，於中驅蚊陳几榻，日可起居，夜可休息，為銷夏安適之最。」見《養生隨筆》。

「當下，奶娘來請問黛玉之房舍。賈母說：『今將寶玉挪出來，同我在套間暖閣兒裏，把你林姑娘暫安置碧紗櫥裏。等過了殘冬，春天再與他們收拾房屋，另作一番安置罷。』寶玉道：『好祖宗，我就在碧紗櫥外的床上很妥當，何必又出來鬧的老祖宗不得安靜。』賈母想了一想說：『也罷了。』每人一個奶娘並一個丫頭照管。」見《紅樓夢》。

林黛玉第一次來賈府，在進入賈母房間之前看到兩邊的穿山遊廊，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。可以與曹庭棟的筆記相照應。

叫碧紗櫥，當是因為紗櫥掛的是綠色的絹紗。傳統禮法男女有別，女兒住在深閨之中。這很符合賈家這樣的詩禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家的女兒的教養。

碧紗櫥既合養生之道，又合禮教。寫到這裏，順便說說禮教這個詞。

禮教這個詞在1949年以後總是和封建禮教連在一起，成了貶義詞。其實，封建是封土建邦之意。舊時君主登基，要把自己的兄弟封王，分封到各地去做王，從此在禮法上是君臣之分，也減少了手足日日以君臣之禮相見的次數。禮教，舊時於國以禮樂治國；於家以禮教齊家。就是在琴棋書畫的禮儀的教養下，才產生了大觀園中一群才貌出眾的貴族女孩兒。金陵十二釵到現在，依舊是中國人記憶中微微泛黃的溫暖而驕傲的記憶。禮教，是合乎天道的正統文化的重要組成部份。

再說回賈母房中的碧紗櫥。周禮中男女七歲不同席，當時黛玉進賈府六歲，不到七歲。另外賈母的女兒賈敏去世前可能和賈母有過書信囑託，託付黛玉的終生。賈母苦心安排，想讓這兩個小冤家從小培養感情。

兩人分住在碧紗櫥內外，為寶黛二人今後的感情提供了條件。「便是寶玉和黛玉二人之親密友愛，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。」

黛玉葬花，被寶玉聽到，黛玉轉身不理寶玉，寶玉說出這樣的話：「當初姑娘來了，那不是我陪著頑笑？憑我心愛的，姑娘要，就拿去；我愛吃的，聽見姑娘也愛吃，連忙乾乾淨淨收著等姑娘吃。一桌子吃飯，一床上睡覺。」一段青梅竹馬，兩小無猜的愛情就從碧紗櫥開始。◇

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