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天主教教會又叫普世教會，他的英文翻譯中一個主要的意思就是「統擴一切的」。天主教教會的主要宗旨之一就是統合與包容。但是最近，天主教教廷梵蒂岡和中共的互動，不免使人擔心，中國大陸的、甚至全世界的前主教教會可能會陷入分裂。
香港一批有影響力的天主教人士在星期一（12日）發表了一份公開信，信中對梵蒂岡的作法表示震驚和失望，並指出中共不應該涉足主教的遴選。《華盛頓郵報》和英國《衛報》等都對此事做了報道。
《華盛頓郵報》報道中說，這些有影響的天主教人士發出警告，梵蒂岡可能很快跟中共達成交易，這種做法將導致天主教教會在中國大陸的分裂。
信中說，「天主教教廷幾年來一直在跟中共談判，現在就認命中國主教的問題已接近達成協議」。前兩天我們就有一期節目談到了這個問題，如果梵蒂岡與中共達成了協議，那麼中國大陸的天主教主教任命，就不僅僅是梵蒂岡來任命了，而是由梵蒂岡和中共共同分享。
甚麼意思呢？就是說天主教主教以往都是天主教教廷梵蒂岡來任命，這是任何政府和組織都沒有辦法逾越的。那麼梵蒂岡和中共達成協議以後，就是由中共治下的「三自愛國教會」來推薦人選，然後由梵蒂岡任命。也就是，它先是選好了人，然後梵蒂岡就是點個頭就行了。
這個協議，據分析可能是為中共和梵蒂岡恢復外交關係在鋪平道路，雙方在1951年斷絕了外交關係，也就是中共在篡政後，梵蒂岡就和中共斷絕了外交關係。為甚麼呢？因為梵蒂岡只承認中華民國，並不承認中共政府，這也是中共一直耿耿於懷的心病。
所以我們曾看到，2014年方濟各去韓國訪問，飛機在飛越中國領空時，方濟各向中國領導人習近平和中國人民發送了問候電報。這個事迅速成了海外各大媒體的重大新聞。其實方濟各發送問候電報，這本來是教廷的禮儀，飛機在飛越哪個國家的時候，教宗都會做這個事情，所以這種禮儀問候的電報很少成為新聞。
但是中共方面不同，我們知道在1989年，前任教宗若望保祿二世也是訪問南韓，但是中共拒絕了若望保祿二世的飛機飛越中國的領空。那當方濟各的飛機被允許飛越中國領空，方濟各就按教廷禮儀發問候電報。中共官媒對這個事是緊著忙活，吹噓熱炒，說這個事有著重要意義，是中共與梵蒂岡的關係出現緩和的跡象等等。
大概就是因為這個事，中共開始偷偷地與梵蒂岡聯繫，雙方秘密談判，已經進行了3年的時間。《華盛頓郵報》指出，如今梵蒂岡與中共達成的協議，可能會使梵蒂岡承認中共政府任命的7個主教。但是這7個人，已經被先前的教宗革除教門了，因為那7個「非法的」主教道德操守是可疑的。
大家知道，中共有一個要求，所有天主教的神職人員，必須要接受中共當局的命令。就是說中共接受的天主教主教，首先要效忠中共當局，然後才可以效忠教會，終於他們的信仰。
其實不光是對待天主教這樣，中共對待任何一個宗教信仰都是一樣的。只要在中國大陸，你就必須先效忠中共，把中共奉為絕對老大。你要不聽，那就被中共看成異類，就要對你鎮壓。
英國《衛報》在報道中說，這些有影響的天主教人士指出，中共當局一直在反覆搗毀十字架和教堂，實行高壓控制。梵蒂岡和中共達成的協議，不會保障教會所期望的有限的自由，而且梵蒂岡如果堅持與中共做交易，這會損害它的道義權威。
我們不了解梵蒂岡是怎麼和中共談判的，談判的條件是甚麼，這裏面是不是有甚麼見不得人的勾當。因為我們上次就說了，一個信神的，一個魔鬼，雙方怎麼可能達成協議呢？魔鬼可能變好嗎？就像是毒藥，它就是毒，你能讓它不毒人嗎？那如果魔鬼不可能變好的話，難道是這個信神的出了問題嗎？
就在這個事引起極大爭議的時候，梵蒂岡教廷一位中級官員卻稱讚中共，說中共是天主教社會教義最好的實踐者。這位教廷官員就是索龍多主教，他說中國沒有貧民窟，沒有毒品，中共的政治體制不是以金錢為主導等等。
他的這番話當然遭到了中國天主教教徒的抨擊，引起大陸社交媒體的憤慨，有人留言說，「讓索龍多來中國生活」。
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