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此前中共官媒報道，中共和梵蒂岡之間的主教任命談判似乎出現了歷史性的突破。但是梵蒂岡駁斥了這種說法，發言人很確定地表示，目前還沒有任何聖座與中共達成共識的跡象，只是仍然在與中共保持聯絡，談判仍在進行。
梵蒂岡與中共方面的說法幾乎是完全不同，究竟是協議簽署遇到了甚麼阻力，還是教廷在降低簽署協議引發的衝擊而採取的特殊行徑呢？
大家知道，中共在談判中擺明有兩大條件，一個是要求梵蒂岡和台灣斷交，另一個是要求天主教中國化。甚麼是天主教中國化呢？香港榮退樞機主教陳日君解釋，就是把那些龐大的不受中共控制的地下教會，關進中共政府的籠子裏，接受中共宗教局的監控。
據台灣風傳媒報道，梵蒂岡也有檯面上的理由，想改善天主教友在中國大陸的處境。不過對於教廷的作法，被教廷視為「被拯救對象」的地下教會非常不領情。
《華爾街日報》就毫不留情地提醒教廷的官員去翻《聖經》，記住耶穌對世俗政權的教誨，讓凱撒的歸凱撒，而不是向凱撒投降。
這句話來源於耶穌講過的一句話，「上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒」。凱撒就是代表著世俗世界。這句話的意思就是世俗權力要與精神權利分開，兩者的生活方式和規則不能混淆，不能侵犯他人的利益。現在的西方社會，教會和國家就是分化的。
不光是地下教會對教廷的作法質疑，教會本身也並不都認同教宗方濟各的作法。德國之聲報道，非常有威望的香港大主教陳日君樞機認為，中梵之間就主教任命達成的協議，有可能會棄忠實信徒於不顧，甚至成為邪惡交易，出賣地下教會的信徒。
有匿名的教廷高層向路透社坦言，在和中共談判當中，教廷會做出大幅讓步。但是在中國大陸，教會仍然是籠中的小鳥，如果想把籠子變得大一些，都必須得寸土必爭。很顯然，風傳媒的文章認為，「擴大籠子」儼然是梵蒂岡與中共更深層的外交戰略，主動一方是梵蒂岡。
海外中文媒體表示，梵蒂岡與中共能不能有「實質」性進展，問題的關鍵是掌握在中共的手中，在當前中共沒有放鬆管制的情況下，中梵關係難有寸進。
據天主教媒體「亞洲新聞」報道，在3月28日，中國大陸閩東教區59歲的主教郭希錦被中共警方帶走，非法關押一天後才放回，原因是他不願讓位給曾經被梵蒂岡判處「絕罰」的非法主教詹思祿，也不願意和這位繼任者一起主持復活節的禮拜儀式。
絕罰就是破壞戒律被逐出教會的意思。詹思祿為甚麼被逐出教會呢？給大家舉個簡單例子，詹思祿是一個釣魚高手，他曾把釣到的一條16公斤的魚，掛在了福建寧德法院的門口炫耀3天。
大家知道，天主教的信眾是對《聖經》絕對服從的，像釣魚這種事情，真正的天主教信徒是不會做的，更不會接受這種人作為主教的。而中共要利用詹思祿這種貪慕世俗錢財美色的人，給教眾洗腦。所以他只是被中共利用來破壞、敗壞天主教的，被逐出教會完全是正常的。
長期關注天主教在中國大陸發展情況的台灣銘傳大學教授孔令信表示，雖然中梵之間還沒有簽約，但是中共已經在執行主教協議的部分規定了。他表示，接下來就看梵蒂岡的態度，教廷應該展現自己的立場，如果梵蒂岡接受了，不處理這件事情，那就代表已經向中共屈服了。
孔令信指出，目前正是天主教最重要的節日復活節期間，很明顯中共是故意帶走郭希錦的。這件事就是一個觀察點，如果梵蒂岡沒有屈服，那就向中共抗議。如果教宗方濟各在這種情況下還跟中共簽署協議，就等於是在天主教裏面出賣教友。
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