中國文化中自古以來都很重視「重陽」這個節日。黃曆九月九日稱「重陽」，歷朝都有相關的記事，比如重陽登高闢邪、重陽高宴、飲菊花酒、賞菊花⋯⋯等等。在中國文化中「重陽節」一直是個意義深長又多彩的節日。
九九重陽
天地間陰陽相隨又互為消長，《易經》以九為陽數之極，黃曆的九月九日，日月逢九兩陽相重，故名「重九」、「重陽」、「重陽節」，也有簡稱「重節」的。中國自古以來歷代都重視重陽這個節日，反映了傳統中國注重天人合一的文化精神內涵。
重陽登高禳災習俗來源
從漢到魏晉時代已有重九登高的風俗。南朝梁吳均《續齊諧記》記載了東漢時桓景攜家人登高避難的傳說（註1），成為重陽登高飲菊花酒習俗的源頭。
相傳桓景是東漢汝南（今河南汝南縣）人。汝南是個非常古老的縣，古居豫州之中，建制於春秋戰國時代。東漢時某一年，汝南現瘟疫徵兆。當時桓景從高人費長房學習道術多年，聽到了費長房告訴九月九日家中有瘟疫之災；費長房並指點了桓景避災解厄的辦法。
到了九月九日那天，桓景照著費先生的指示，讓家中的人都在手臂繫上一個深紅色的小袋子，內裝著茱萸，然後一家人登高飲菊花酒以禳除災禍。等到太陽下山，一家人回到家時，果然發現，家中的雞犬牛羊都暴斃死光了。
從那時代起，重九登高飲菊花酒、佩戴茱萸囊以禳災的習俗就代代流傳下來了。
歷代的重陽習俗
慶重陽的活動在中國文化中起源得非常早。重陽節的別稱「登高節」、「菊花節」、「重九」，還有茱萸、重九糕等等的民俗節物，都反映了重陽的習俗。
漢代 佩萸飲菊花酒
《西京雜記》云：「九月九日佩萸、更食蓬餌、飲菊花酒令人長壽」。漢代人在九月九日佩萸，吃一種菊科植物為材料的「粉餅」，飲菊花酒，祈求長壽。可以見到過重九節、佩茱萸、飲菊酒等等的節物和習俗，在漢代就出現了。
三國時代 重陽高宴
重陽節又稱「登高節」，重陽登高聚會享宴的起源也很早，在三國時代魏朝，以九月九日逢「重陽」為嘉節，帝王都重視重九，盛大舉行登高宴。
在魏文帝曹丕〈九日與鍾繇書〉中，看到登高享宴慶重陽的喜悅，曹丕云：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」
南朝重九獻壽 馬射 野餐飲宴
南北朝時代重視「重九」陽數至極且相重的吉祥義涵，宮中有重陽獻壽的作法。南朝庾肩吾《九日侍宴樂游苑應令詩》記載秋暉懷抱中，皇帝盛大的金鑾車陣、騎兵隊在重陽日巡遊皇宮上苑。重陽宴，臣子侍宴「獻壽重陽節」，是宮中重陽盛事，洋溢重陽祥瑞的光輝：
轍跡光周頌，巡遊盛夏功。銘陳萬騎轉，閶闔九關通。
秋暉逐行漏，朔氣繞相風。獻壽重陽節，迴鑾上苑中。
《歲時楚荊記》記載：「九月九日，四民並籍野飲宴。」南北朝時代，一般人在九月九日郊遊並在野外飲宴，已是一種風尚。
《南齊書・卷九志第一禮上》記載，南齊一朝「九月九日馬射」，也有一說是，秋天金殺，故而講武、習射，宛如漢代的立秋之禮。
唐代賜宴
《舊唐書・卷一十三》記載，德宗一朝九月九日是飲宴的假期，下詔賜文武百官選勝地追賞為樂：「今方隅無事，烝庶小康，其正月晦日、三月三日、九月九日三節日，宜任文武百僚選勝地追賞為樂。」、「癸丑，賜百僚宴於曲江亭」。
宋至清 重陽糕食俗
宋朝時，重陽節講究吃「重陽糕」。因「糕」與「高」同音，重陽節登高、吃糕，象徵步步登高。宋人吳自牧 《夢粱錄・九月》記載南宋都城商店、市場在重陽日販售糖麵的蒸糕，糕上裝飾家禽家畜的肉絲和小彩旗。
重陽吃重陽糕的習俗，代代延續，相傳到清朝，重陽糕甜甜鹹鹹的口味也代代相傳，花樣也推陳出新。清代富察敦崇《燕京歲時記》詳細記載市場店舖賣售的重陽花糕，比較好的重陽糕做成二、三層，挾有搗成細粒的堅果，另一種簡單蒸糕的只在糕面上點綴紅棗、栗子的碎片。（註2）
清代賞菊花 重陽行樂
清代時賞菊花風尚鼎盛，當時菊花又稱「九花」，據《燕京歲時記》記載，富有人家以數百盆的菊花裝飾成菊花山、菊花塔，又稱「九花山子」、「九花塔」，美不勝收。
清代的人，每屆九月九日，有出城登高的，有在風光美勝處賦詩飲酒、烤肉分糕的，也有望海、賽馬的。九月九日的各種行樂活動，文武齊聚，各取所愛，真是一時之快事。
九九重九，步步登高；九月九日，日月並陽，宜長宜九，共贊嘉節。
註1：《續齊諧記》原文：汝南桓景隨費長房遊學累年，長房謂曰：「九月九曰，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以繫臂，登高飲菊花酒，此禍可除。」景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：「此可代也。」今世人九曰登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。
註2：《燕京歲時記》原文：花糕有二種：其一以糖麵為之，中夾細果，兩層三層不同，乃花糕之美者；其一蒸餅之上星星然綴以棗栗子，乃糕之次者也。每屆重陽，市肆間預為製造以供用。（清代富察敦崇 《燕京歲時記》）
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