重陽佳節倍思親 茱萸辛烈辟邪

九月九日重陽將到，秋山上、綺窗前茱萸結實成熟了，逢寒露清香更芳烈。十七歲英姿煥發的少年王維，身在異鄉長安，感受帝都人人插茱萸歡度九九重陽的景象，寫下了一首傳頌千古的佳節思親詩《九月九日憶山東兄弟》，有了這首詩，讓茱萸成了「每逢佳節倍思親」的代言人，和天空中的中秋明月齊名。

《九月九日憶山東兄弟》

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

茱萸辛烈具藥性能祛邪

茱萸木瘦瘦高高，樹幹上布滿了尖銳的利刺，香氣則辛辛烈烈，古人善用了它的辛烈特性袪邪療病。《本草綱目》中所列「百病主治藥」方中，茱萸出現了近百次，其中說到：「茱萸南北總有，入藥以吳地者為好，所以有吳之名也。」山茱萸、吳茱萸和食茱萸都很常見。

古代的民間智慧一石二鳥，在井旁種植茱萸可以食用，還可以消毒井水，怎麼說？清人丁晏《淮南萬畢術》這麼說︰「井上宜種茱萸，葉落井中，人飲其水，無瘟疫。」唐人武元衡詩中就有一幅茱萸傍江南舊井的剪影：

手種茱萸舊井傍，幾回春露又秋霜。
～《長安賊中寄題江南所居茱萸樹》

配茱萸囊過重九祛邪辟惡

茱萸祛邪這種用法古來就傳，在西漢的《西京雜記》記載「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長壽」。佩茱萸囊過重九祛邪辟惡，飲菊花酒延壽，都是重陽的風物詩，清致送高秋：

「萬物慶西成，茱萸獨擅名……長和菊花酒，高宴奉西清。」
（唐末宋初．徐鉉《茱萸詩》）

南北朝吳均的《續齊諧記》記載桓景一家重九登高、臂上繫著茱萸囊祛邪辟惡禳災的傳說故事（*1）。

相傳桓景是東漢汝南（今河南汝南縣）人。汝南是個古老的縣，自春秋戰國時代就設立了，位居豫州之中。桓景隨著方士費長房遊學多年，有一年晚秋桓景告訴他，九月九日汝南將現瘟疫，並教他避災之方：帶著家人在手臂上配戴茱萸、登高飲菊花酒可以避災。

桓景牢記費長房告訴他的作法，到了那一天大清早，他將準備好的茱萸囊給家人繫上，領著家人攀登高處避禍。到了太陽下山，一家人回到家中，果然發現家禽、家畜都暴斃而死了。重九佩茱萸、登高避災的習俗，就這樣代代流傳下來了。

山茱萸紅漿果 (pixabay)

到此重陽日，茱萸的果實熟了，氣烈而色赤，晉代周處《風土記》也記載九月九日這一天，民間流行折茱萸插頭辟惡、禦初寒：「俗尚此曰，折茱萸房以插頭，言辟除惡氣而禦初寒。」

九九登高詩人名句茱萸流香

九月九日重陽節登高的風俗漸漸浸廣，重九佩茱萸、插茱萸成了九月九日的重要民俗。因此重陽節也有了「茱萸節」的別稱，唐代宰相張說的詩可以輔證：

家居洛陽下，舉目見嵩山。刻作茱萸節，情生造化間。
（《九日進茱萸山詩五首‧其一》）

唐朝人很重視九九重陽節，承傳登高聚宴的古文化，飲菊花酒歡樂相聚。唐代風俗志《歲華紀麗卷第三》就記載了「重九登高」和「菊制齡、萸繫臂」的風俗。

唐開元初年，少年離家上京遊學的王維也被重九佳節團聚登高的氣氛感染了。金風颯颯、秋思飄飄的重九節裏，長安的錦繡風情、茱萸的芳烈氣息，讓少年王維思鄉情懷更加激盪，終而將思家、思兄弟的感情吐露給了《九月九日憶山東兄弟》，藉以抒懷。《九月九日憶山東兄弟》詩呼應了重陽節民間登高、插茱萸辟邪的時俗，更以一串茱萸為離家的他傳達了心意。

王維兄弟間感情很深，尤其是和大弟王縉昆仲之間，親愛逾恆，當彼此遭逢人生變故時，都堅意替代對方承受苦難。王維胸懷樸厚、詩情深厚，樸素的文字不雕、不琢，筆蹤措思，參於造化。「每逢佳節倍思親」以茱萸代言，凸顯了中國文化珍重天倫的特色，茱萸留影雕入了中華兒女的心底。