《詩經．國風．邶風．匏有苦葉》
匏有苦葉，濟有深涉。
深則厲，淺則揭。
有彌濟盈，有鷕雉鳴。
濟盈不濡〈車丸〉，雉鳴求其牡。
雝雝鳴雁，旭日始旦。
士如歸妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉卬否。
人涉卬否，卬須我友。
〈匏有苦葉〉這首詩，《毛傳》認為主要是講：「刺衛宣公也，公與夫人並為淫亂。」據《左傳．桓公十六年》記載[1]，衛宣公與其父親衛莊公的妾夷姜私通，生下兒子急子；衛宣公上位後，立夷姜為夫人（因為是上烝父妾，所以無法明媒正娶），並讓右公子教導急子，立急子為太子。太子到20歲後，右公子給太子說合娶齊國的女子姜氏為妻，還沒成婚時，衛宣公看到兒媳婦很美，把兒媳婦搶去當如夫人（後來扶正，故名為宣姜），為兒子另娶其他女子。俗話說「虎毒不食子」，而衛宣公後來為了改立太子，甚至還派人殺死自己的兩個兒子。春秋時期像衛宣公這種公然不把周禮當回事的諸侯國君還不止一個。
個人淺見，〈匏有苦葉〉並不是針對衛宣公一個人寫的，因為本詩每一章的內涵都不止是在講衛宣公的那點事情。而且衛宣公上烝夷姜下納宣姜之事，根本與婚姻六禮沾不上邊（已經不是正常人的行為），與本詩中教導的婚姻及時更扯不上半點關係。
匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。
匏瓜葉子變苦的時候（八月中旬前後），因為河水也開始上漲，所以到渡口乘船或直接過河都須要涉水較深。水深達到腰部大帶處稱為厲，水淺處則可以撩起上衣涉水。
本詩的第一章教給我們很多生活中的常識，而且這些常識還必須告訴給自己的孩子知道。匏瓜的葉子剛長出來的時候，是可以採摘來做菜羹吃的。但到了夏曆八月份以後，它的葉子開始變硬變苦，就不能吃了。從仲秋八月開始，就要告訴未成年的孩子們不要到河邊去玩耍；包括不要去渡口附近，孩子們都喜歡看熱鬧，通常會去渡口處玩耍。這會發生危險，所以須要告誡孩子們千萬注意。
已經成年（20歲左右）的孩子也要提醒他們，八月中旬過後，河水開始上漲。如果附近的小河平時可以涉水過河的，現在須要注意了；如果涉水時還沒有到河中央，水就已經淹過腰帶了，那麼這時就不要強行過河，要退回來，等有渡船了再過河。
另外一點，八月中旬為陰陽交會之月，家裏有孩子達到婚姻年齡的，從這個月開始可以行納采、問名之禮。孔穎達《毛詩正義》：「此匏葉苦，渡處深，謂當八月之中時，陰陽交會之月，可為昏禮之始，行納采、問名之禮也。行納采之法如過水，深則厲，淺則揭，各隨深淺之宜，以興男女相配。」
孔穎達認為「深則厲，淺則揭」，還有男女婚姻須門當戶對的意謂在內，包括納采、問名之禮的豐儉，也要根據各自家裏的條件去置辦。
有彌濟盈，有鷕雉鳴。 濟盈不濡〈車丸〉，雉鳴求其牡。
通常八月中旬之後，從渡口處可以看到河水都滿盈了，此時雌雉也開始鳴叫。可是，本應該滿盈的河水卻出現最深處還漫不過車轅，雌雉這種飛禽的鳴叫，是為了吸引公的走獸[2]。
「濟盈不濡〈車丸〉」，河水最深處本來至少要超過腰帶之上的，現在卻連車轅之上（大腿中部以上）都沒有浸濕，說明出現大旱了。而出現乾旱的原因之一，是諸侯國的國君或夫人發生邪淫亂倫的事情。本詩用「雉鳴求其牡」來比喻。
據《左傳．桓公五年》：「秋，大雩，書，不時也。」這是說，秋季，為求雨而舉行大雩（音魚）祭。孔子的《春秋》記載這件事，是由於這不是按時的祭祀。《公羊傳．桓公五年》：「大雩。大雩者何？旱祭也。」從正史的記載我們也知道，魯桓公五年（公元前707年），魯國發生大旱，並因此而舉行祈雨的祭祀。而魯國大旱的原因，是魯桓公的夫人文姜在沒出嫁前就與其同父異母的兄長齊襄公亂倫，此旱災是文姜帶來的。而且魯桓公後來在齊國被殺害，文姜也是罪魁禍首之一[3]。
雝雝鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。
旭日東昇之時，大雁在鳴叫（言外之意，婚姻六禮中的納采、問名、納吉都選在早晨舉行，並以雁為禮物。）士以上的官員（包括天子）舉行婚姻之禮中的「請期」禮時，必須在地面及河冰還沒有融化之前舉行（正月中旬之前）。
主要強調婚姻及時的重要性，如果婚姻六禮不依照規定的時間舉行，或社會道德敗壞，淫亂的事情在社會上經常出現，也會出現乾旱的災害。此章把造成國家乾旱的另一個原因說了出來。讀者可以去參看〈摽有梅〉，就會明白為甚麼古代朝廷對老百姓的婚姻及時與否看得那麼重要了。
招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。
船夫的兒子招呼要過河的人們上船，大家都在涉水上船，只有我沒上。大家都在涉水上渡船，只有我還在岸邊沒動，因為我要等我的友人。
此章的意思很隱晦，甚至是「人涉卬否」都變成了一句成語，它的意思是「我自有主張，不隨便附和別人。」可是很少有人能真正說明白，為甚麼本詩的作者不上船，而是要在岸邊等待自己的朋友。
其實，我們看第二章的「濟盈不濡〈車丸〉」就能明白為甚麼本詩的作者站在岸邊沒上船，因為出現乾旱，整個河最深處還沒有超過車轅，或者說還沒超過正常個頭成人的大腿中部，古人上衣的最下端。這時候越多人上船，那船越走不了，因為船絕對擱淺。船上本來就有一位船夫和他的兒子，渡船的底部已經很接近河床了。這時候多上去一個人，船底就下降一點，等岸邊的人都上船了，船底就死死壓在河床上，船夫把竹竿撐斷了船也動不了。
那作者為甚麼說要等待朋友呢，因為這時候完全可以涉水過河。可是一個人過河還是有可能發生危險。如過河時不小心滑倒，這時一個人在河的中央，無人救援或幫助，還是會有問題。所以兩個人相互幫助地過河，安全係數就很高，出現危險的機率就很小（前提是水位最深處只到大腿的中部，如果水位已經超過腰帶，那就不允許涉水過河了，兩個人也不允許[4]。）
或許您會問，為甚麼一定要等待自己的友人呢？因為從本詩的描寫我們可以知道，這個國家出現大旱，要麼是諸侯國君或夫人出現淫亂之事，要麼是官員及百姓的婚姻失時不依禮而行，要麼二者兼有之；也就是整個社會的道德品質已經下滑了。這時跟陌生人一起過河，出現狀況時對方不一定會救援，也有可能會丟下自己單獨過河。其次，還有可能出現謀財害命的事情。所以，為了安全，為了不讓道德敗壞的人有作案及造業的機會，等待友人一起過河是最佳選擇。
這麼一講解，我們都看出來了，本詩作者給讀者或古代的學生出了一個「腦筋急轉彎」的題目。兩千多年來，肯定有很多古人看出其中的奧秘，因為道理說出來非常的簡單。可是，那些為《詩經》寫註釋、賞析並流傳至今的作者為甚麼一個都沒看出來呢？不是筆者有多聰明或文學水平有多高，是因為我將《詩經》當成了中華神傳文化的一部份，我在讀《詩經》詩篇及寫這一系列賞析文章時，都是帶著一顆崇敬的心。當神的點化讓我明白詩篇中的奧秘、讓我明白自己的不足之處，經常感激的落淚。
〈匏有苦葉〉說出了很多生活中的小常識。這首詩還說明了一個國家出現乾旱的主要原因是甚麼，我們從《春秋三傳》及《史記》中都能找到事例與之對應及驗證。
其實，從近代所發生的事情中我們也可以找到驗證的事例。如2001、2003年中國大陸出現了大面積的乾旱災害，其主要原因就是中共的黨魁江澤民造成的。江澤民與多名可以當他的女兒或孫女的女子通姦淫亂，其黨羽周永康、薄熙來等也不甘示弱，帶頭穢亂官場，並迫害良善。致使社會道德水平一日千里的往下滑；買官賣官、包二奶等成了當時官場的半公開現象。
中國社會要恢復傳統文化，提高人們的道德品質，才能使老百姓過上真正的幸福生活。◇
[附註1]
《左傳．桓公十六年》：「初，衛宣公烝於夷姜，生急子，屬諸右公子。為之娶於齊，而美，公取之，生壽及朔，屬壽於左公子。」之所以稱為「夷姜」，指她是衛莊姜的隨嫁女子，庶出，隨嫁過去的時候年紀還小，後來被衛莊公看中當妾。
[附註2]
《尚書．周書．牧誓》說的「牝雞之晨，惟家之索」是甚麼意思？「牝雞」不是正常的母雞，正常母雞應為「雌雞」。連雌雞都不是的「牝雞」，卻要代替雄雞報曉，妲己也！她既不是王后也不是妃子，卻干預朝政，故加速殷商滅亡。
[附註3]
《左傳．桓公十八年》：「公（魯桓公）會齊侯（齊襄公）於濼，遂及文姜如齊。齊侯通焉。公謫之，以告。（公元前694年）夏四月丙子，享公。使公子彭生乘公，公薨於車。」這是說文姜與魯桓公去齊國，文姜又與齊襄公亂倫。被魯桓公發現，文姜不僅不悔改，還與齊襄公一起策劃殺害了魯桓公。
[附註4]
中國古代，特別是先秦時期的長江以北地區，會游泳的人很少。第一是古代沒有像現代這麼普及學習游泳，中小城市都有游泳館可以習練，並且有教練，有救生員。古代只要是士官及有點身份地位的庶人家庭，人們在光天化日之下是絕對不允許打赤膊的，會被認為犯非禮，傷風敗俗。只有農夫在炎熱的天氣下田幹活，才有可能打赤膊。天子及諸侯國君去籍田幹活，都有專門的禮服，更不允許打赤膊。所以只有船夫及舟子才有機會學習游泳。
會游泳的人都知道，學游泳首先要學習用嘴巴呼吸，而不能用鼻子。不會游泳的人在齊腰深的水中涉水過河，如果不小心一腳踏空，緊急時用鼻子吸入大量的水，也是會有生命危險的，有人在旁邊救援都不一定管用。甚至溺水之人可能會緊抱旁邊的人把他也拖倒在水中，使兩人都出現危險。所以本詩中所說的一些生活小常識，對古人是相當有用的。河水只要超過腰帶之上（深則厲，厲即屬於深涉，有危險），就不要輕易涉水過河，兩個人也不允許。
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