重讀林沖，竊以為他是中國人做人的一個高度。他的言行，體現了中國傳統文化的仁義禮智信、剛正不阿和臨危不懼。他是一個不像強盜的「強盜」。
最初不解林沖為何被稱為「天雄星」，他似乎不是怒髮衝冠、雄氣萬千的人物；如今方解這個「雄」是「英雄」之意。逞匹夫之勇、不計後果，固然有可取之處，但不能算是英雄。林沖有胸襟、有義氣、忠勇有謀略，「英雄」當之無愧。比如，林沖對高衙內奪妻的行徑進行了保有最大容忍的抵制，體現了胸襟；在走投無路的情況下，不肯殺楊志落腳梁山，而為了晁蓋、吳用、公孫勝等素不相識的人落腳卻殺了王倫，體現了義氣；參加征遼、征方臘，為國盡忠體現了武將的忠勇；晁蓋死後，林沖擁立宋江為寨主，體現了他識人的眼光以及能為山寨的大局著想的謀略。
林沖是一個有血有肉的人，他有做得好的地方、也有做得不好的地方。但他做得好的地方，已經超越了人性中的善惡共存，令人擊節讚歎。如林沖殺陸虞侯的時候說：「殺人可恕，情理難容」。我的解讀是，殺人償命、或想殺人弄巧成拙被殺，在人世間都是罪有應得。不過殺人犯有可能是一時糊塗或情非得已，比如押解差人董超、薛霸是奉高太尉和陸虞侯的密令殺林沖；儘管這兩個人不講良心，但官大一級壓死人是存在的，林沖可以理解和原諒他們。這就是「殺人可恕」。像陸虞侯那樣一再主動惡意的要殺害林沖，作為禍害的源頭，從情理上來看是不可原諒的。這樣的人如果逍遙法外、天理何在？因此林沖殺了陸虞侯一干人，用他們的人頭祭了山神。
林沖的順從和反抗，來自從善處著眼，對時局和自身的考量。他的饒人和殺人，也是從善處著眼、理性分析後的做法。進一步說，這些都體現了林沖的善良、智慧和隱忍。退一步說，這樣的好人，天下必應有其容身之所；林沖先期上山也可以視為水滸聚義始於天道。
古話說：「大難不死、必有後福」。林沖竟然數次大難不死、大小戰無敗績、以病逝善終。可以這樣理解：禍從天降、命運坎坷，是在磨煉林沖的心智；其人實乃能置之死地而後生的福將一名。
細數林沖的幾次死劫：
第一次、被陸謙毒計欺騙，在太尉府帶刀誤入軍事重地白虎堂，隨後被押送開封府，高俅批「仰定罪」、欲借開封府判林沖死罪。
第二次、高俅遣陸謙以權錢唆使差人董超、薛霸在流放途中將林沖除去。
第三次、流放地滄洲牢城營對新來犯人的100殺威棒。
第四次、陸謙、富安千里追蹤到滄洲，與牢頭一起耐心等到大風到來之時，在草料場四面點火，想讓林沖插翅難逃。
第五次、上梁山，林沖被限期殺人入伙，哪知竟遇到武壯元楊志，打鬥中難分伯仲。
林沖還有一次不明顯的死劫，且稱其為「暗劫」。《水滸》裏武功最高的第一反派史文恭，用一支毒箭突發制人、射死了山寨頭領晁蓋。但大家可否記得，除去山寨舊頭領王倫的是林沖，當時山寨武功最高的也是林沖，他取代王倫做寨主是理所應當的事。為甚麼林沖沒有自己做寨主呢？可以在他上山前寫的一首詩中看出端倪：「仗義是林沖，為人最樸忠。江湖馳聞望，慷慨聚英雄。身世悲浮梗，功名類轉篷。他年若得志，威鎮泰山東！」
「功名類轉篷」一句，表明經過數次生死磨難，林沖已經看淡了功名，所以讓出了寨主之位。史文恭的箭，很可能是為了想讓林沖一招致死的。那麼林沖要「威鎮泰山東」是甚麼意思呢？泰山以東是大海，難道他想威鎮四海？我認為不是這個意思。泰山以東是大海，過了海是大連市，很可能這裏是林沖以後轉生的地方。
能夠在當時的國防部長、知己朋友、趨炎小人、花花公子、押解差人、牢城營管營差撥、山寨頭目、武壯元和武功第一高手設置的一連串死局中逃生，可謂險中有險，恐怕再難找到如此得上天眷顧之人了。
有爭議的是林沖休妻。休書是這樣寫的：「東京八十萬禁軍教頭林沖，為因身犯重罪，斷配滄州，去後存亡不保。有妻氏年少，情願立此休書，任從改嫁，更無爭執；委是自行情願，並非相逼。恐後無憑，立此文約為照。」我理解是，林沖被流放，自身生死難料，沒有能力保護娘子了。林沖休妻，是給娘子一個選擇，她既可以等著林沖回來，也可以改嫁，全在於她；林沖不想讓娘子為難。但林沖把話說得太狠：「若不依允小人之時，林沖便掙扎得回來，誓不與娘子相聚。」我認為這句話不是林沖的本意，林沖是怕娘子將來因等他而後悔。
他不是一介武夫，是能放下功名和兒女私情的梁山好漢，是智勇雙全的將帥之才。◇
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