近日，中共黨媒喉舌借「女德班」否定傳統「女德」。旅澳學者李元華表示，傳統女德並不是像中共宣傳的一無是處，而是具有豐富內涵。

5月28日，中共喉舌 《人民日報》海外版「俠客島」及《北京青年報》，分別發佈批評「女德」的文章；不僅用古代一段時間內纏腳的陋習否定有實質意義的女德，還為了抨擊現在的「女德班」，給傳統女德扣上一頂封建迷信的帽子。

旅澳、原北京首都師範大學從事歷史教育的副教授李元華表示，中共提出的「男女平等」強調的是男女對立，不是教人如何去圓融家庭，而是雙方互相要爭搶家庭地位，甚至鬥到你死我活。這樣致使「男人沒有了承擔責任的意識，無陽剛可言，女人也丟棄了自己的賢惠，家庭無和諧可待」。

李元華說，在人們經常使用的成語中，依然不乏古人留下的和諧夫妻關係的詞語，諸如：「相敬如賓」、「琴瑟和諧」、「舉案齊眉」⋯⋯這些成語不僅沒有歧視女性，反而強調夫妻之間互相尊重，互相配合，共同完成目標的和諧狀態。

「其實『夫唱婦隨』也不是現代人理解的歧視女性。他講的是一種男女配合關係，男人要有擔當，娶了別人要對別人負責，在培養男孩子時就已經教授了這種意識；女性要相夫教子，溫良賢淑。」他說。

另外，李元華認為，古人的「三從」、「四德」同樣不是中共宣傳的封建迷信。「未嫁從父、即嫁從夫、夫死從子」，不是說女性沒有地位和價值，而是講女性在起著輔助作用，但是這個輔助作用是不可缺少的。「中國古代有名的人，都離不開他母親的教誨，像孟母三遷、岳母刺字等等。」

至於「四德」，他解釋說：「這是漢代有名女官班昭寫的《女誡》中提到的『德、容、言、功』，簡言之，女性要有道德，懂禮節儀容，規訓自己的言辭，同時擅長女紅，這些既沒有歧視或者貶低女性的意思，也不是甚麼封建迷信。」

著名旅德學者仲維光表示，自己在海外生活了二十多年，發現中國傳統女性美德中對於子女、生命承擔的這種精神延續不同於西方國家，是中華文明的一大亮點，孕育了諸如班昭、卓文君、李清照這樣的才女，還撫育出孟子、岳飛這樣具有中華英魂的大丈夫。

但是中共一來，在一黨專制下，把中國人物質化。「女性被要求強制墮胎。所謂的『男女平等』，將女性像男性一樣對待，成為女強人；而男性享受物質化反應，中共的男性官員身上充斥著腐敗的享樂。」仲維光說。

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