中國格鬥教練徐曉冬僅用20 秒就將「太極大師」魏雷擊倒在地，視頻在中國大陸被熱炒，並引發對中國傳統武術實戰價值的探討，風波延燒至今。為挽回尊嚴，大陸各武林門派約戰徐曉冬的消息層出不窮。功夫巨星李連傑也發聲表態。
現代版的「武林大會」？
MMA格鬥教練徐曉冬和太極拳師魏雷，兩個自稱的「江湖高手」長時間來在網上互嗆，最終約架4月27日在成都過招。外界本以為這是一場百年難遇的精彩對決，但比賽不到20秒，身穿白衣黑褲的魏雷就被擊倒在地，輿論譁然。
一場「顛峰對決」就這樣草草收場，魏雷滿臉是血的視頻頓時在大陸網絡上熱播。格鬥教練徐曉冬更是一舉成名。
出道後一直話題不斷的徐曉冬曾公然指責傳統武術是騙子，質疑傳統武術的實用性，並公開點名挑戰大陸多位武術名家，一時間「徐曉冬挑戰整個武林」的說法不脛而走，引發大陸武術界的強烈不滿。
連日大陸網絡上不斷出現各武林門派約戰徐曉冬的消息，「焦作陳家溝太極王家拳王佔海」、「廣東梅花樁研究會會長李尚賢」、「楊氏太極拳傳人——四川太極推手研究會路行會長」……好不熱鬧。
其中最為外界關注的是，河南焦作陳家溝的陳式太極拳第十二代傳人、太極拳世界冠軍王佔海通過微信公號向徐曉冬發出戰書，並派出得意弟子陳前應戰。王佔海在應戰書中說，太極拳本無須正名，但別讓朝生暮死的網絡水軍毀了華夏五千年文化涵養出的一片靜氣！所以，我們應戰！
這場約戰也引起了功夫巨星李連傑的關注。在一段視頻中李連傑表示支持太極再戰徐曉冬。據悉，李連傑與王佔海交情頗深。
徐曉冬2日在直播中稱「王佔海、王戰軍（陳氏太極拳王西安拳法第二代傳人）是假把式」、「太極90%都是假打」，要是輸給二人，會當場下跪磕頭。徐曉冬甚至還表示，由於是他挑戰整個武林，他可以接受「車輪戰」，連續戰勝兩至三位武林掌門人，才算獲勝，引發各界關注。
徐曉冬聲言打假
成為各界關注熱點的徐曉冬接受澎湃新聞採訪時直言，自己敢於迎戰太極乃至其他武林門派，最重要的一點是要「打假」。
「太多的所謂武林門派充斥在各種比賽中，他們打的都是假拳。過去為甚麼沒人說，因為拳手不敢得罪賽事、得罪主辦方，拳手的生活來源就是打拳，沒有比賽可打就失去了飯碗，這讓那些所謂的武林高手可以繼續欺騙大眾。」
對於給外界印象中的「過於狂傲」，徐曉冬稱自己從沒說過傳統武術中沒有真正的高手，只是厭惡那些魚目混珠的假把式。
對於一系列的約戰，徐曉冬表示已經和國內著名的搏擊推廣人郭晨冬達成一致，願意在郭晨冬旗下的知名搏擊賽事《勇士的榮耀》上接受挑戰。但目前徐曉冬和郭晨冬都無法給比賽定出一個確切的時間，各方消息也魚目混珠。
喧囂後面的商業利益
據國家企業信用信息公示系統的信息顯示，徐曉冬目前是北京拓天陛圖體育文化傳媒公司的法人兼股東，背後還有拓天偉業（北京）資產管理有限公司和拓天偉業投資擔保有限公司兩家資產管理及投資擔保公司作為公司的大股東。
徐曉冬的公司旗下營運有必圖拳館，並創辦了《拳城出擊》——一檔針對城市拳館的小型系列格鬥賽。同時，徐曉冬因其毒舌的形像還主創了一檔《冬哥辣評》的直播節目，目前在各大直播平台合作推出。
有評論稱，打假武林火了之後，徐曉冬和其身後的商業投資項目成為了最直接的利益受益者，不僅各直播平台的打賞和問答收益翻番，就連中國兩大頂尖的搏擊賽事品牌《勇士的榮耀》和《崑崙決》，也紛紛拿出真金白銀的誠意向徐曉冬拋出橄欖枝。
至今這方面的市場暴利有多大仍不得而知，但畢竟搏擊產業在美國體育產業中的商業價值和影響力仍不可撼動。
馬雲： 搏擊規則不一 無從談起
據說徐曉冬「約戰」對像中，還包括阿里巴巴的創始人馬雲的保鏢。徐還高調宣稱，馬雲的保鏢應該很有實力，打他大概要3分鐘。
隨後馬雲在微博上撰文〈時差隨筆——太極拳和自由搏擊〉加入這場關於太極能否實戰的探討。他介紹自己也是「拳迷」，跟過的太極拳師父不下8人，練太極拳也有很多年，但一直業餘。
他認為，「太極拳作為一個拳種肯定是能實戰的，但真正能打的人確實不多，成為技擊高手的更是鳳毛麟角，絕大部份人其實是練太極操，或者只是太極拳公園江湖的愛好者。」
他還表示，「太極拳原本不是為了技擊而創造出來的，它是用拳來闡述太極哲學思想的一種運動。技擊只是太極拳中的一部份，絕不是全部。太極拳用拳術來體會陰陽變化，虛實轉換，動靜結合，上下相隨，捨己從人。」
馬雲還表示，人人覺得太極是四兩撥千斤，這是一種修為，天下能真正修到太極四兩的人幾乎沒有。
這場典型的由鬥嘴引發的街鬥，在他看來既沒有技法也沒有觀賞性，唯一特別的是圍觀者多，而且起哄希望看更大的戲，到後來「上升到太極能不能打，武術是否有用，傳統文化是否有作用……」
他強調：「一場街鬥不能說明任何問題。更何況用自由搏擊的搏擊能力去和太極拳的搏擊比，規則不一致，根本無從談起……」
他最後規勸道：「在槍炮甚至導彈，核彈面前，一切武功『同是天涯淪落人』，相煎何太急？」
新唐人武術大賽裁判 談武術變遷
擔任歷屆新唐人全世界華人武術大賽裁判長李有甫，曾任中國人體科學研究中心副研究員，本身是中醫博士，也是中國武術大師級人物。
李有甫曾在「文革」期間，在山西大學的牛棚裏找到中國第一位武術教授陳盛甫，並拜陳為師，十年苦練，不但精練了長拳、底功拳、八卦、太極、刀、槍、劍、棍等功夫，還繼承和研習了陳盛甫獨特的功夫——山西鞭桿。1982年李有甫憑著鞭桿獲得全國比賽的冠軍；1995年獲世界盃武術冠軍。
練武之餘，陳盛甫老師也教他靜坐氣功、站樁、八段錦、易筋經、五禽戲等氣功養生法。後來陳盛甫又把他介紹給了自己的結拜兄弟——山東武術館館長陳濟生。陳濟生教給他「靜功太極108式」，後來還傳了「活步太極拳」，「遊身八卦掌」、「迷魂掌」、「閃劍」等秘不外傳的高深功夫。
李有甫回憶稱，陳盛甫老師常對他說，慢練就是快練，當真的慢下來達到入靜狀態時，在別人眼裏你就快得不行。後來他明白這是走了另外空間，兩個時空概念不一樣。
他表示，傳統武術的衰落和扭曲，深層原因是道德的下滑。近年來中共宣揚的無神論謊言不僅完全破壞了中國人的道德準則，也使武術中最精華的東西消失了，「縱觀中國傳統武術，已經面目皆非。」內家已經不像內家，動作變異。外家也不像外家，就像體操和雜技一樣的新武術。
李有甫表示，傳統武術的傳統究竟體現在哪裏呢？以太極拳為例，它源於中國《易經》和道家理論，由明代真人張三豐所創，蘊含深沉的修煉因素。但它的心法已經失傳，武德這些精華的東西在傳承過程當中已經失去。
李有甫表示，武術是分層次的，最低層武術重點是攻擊，高一層的就是防守，再高一層就是不攻也不防，隨心所欲，出神入化。
「人都是講究道德的，沒有道德就沒有人類的文明，那麼武術是講武德的，武德才是武術的真正價值。」他指出，武德包含兩點，「第一是要相信善惡有報。這一點西方的宗教信仰和東方的儒釋道文化都有系統的理論。第二點就是要止惡揚善。」他強調：「含顧識大體，藝高而不驕橫，制人而不傷害，才是真正的習武之道。」◇
——轉自《新紀元》
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