恐怖在巴黎人的獸性、在仇恨的煽動下、在掙脫了法律的約束後，可以釋放出怎樣的野蠻？貢塞榭嶧監獄，這座位於巴黎西岱島的古堡式建築，散發著中世紀的古樸之美。然而，恐怖和殘忍，卻曾在此重疊往復，以殷殷鮮血染紅了歷史。
1792年9月2日晚，法國大革命中的第一場恐怖開始了。當時，傳來了凡爾登陷落的消息，又有謠傳說，獄中的犯人要陰謀暴動，於是，部份巴黎群眾和義勇軍等人進入監獄或在路上隨意處死犯人。從9月2日至5日，整個巴黎有1,247人至1,368人被害，屠殺還逐步蔓延到巴黎之外。到了9月6日，巴黎監獄已有一半的犯人被處決，其中包括233名拒絕宣誓效忠新政權的天主教教士。在貢塞榭嶧監獄裏，長達9個小時的屠殺導致350人死難。在亞培監獄，暴行持續了41個小時。大量女囚徒被強姦，很多受難者遭受酷刑，有一些人的身體被肢解。
43歲的蘭巴勒公主（the Princess of Lamballe）在這次殺戮中遇難，她是王后瑪麗安托瓦奈特的好友。她先是被毒打和強姦，之後，民眾割下她的四肢，挖出她的腸子，又用長矛挑著她的頭顱，在王后被囚禁的窗下遊行。
「九月屠殺」震驚了整個西方世界。當時的英國駐法國大使發出感慨：「這都是些甚麼樣的人呀？」
79年後，恐怖再現。1871年5月23日，法國政府軍攻入巴黎。巴黎公社面臨失敗，於是下令焚燬巴黎的主要建築，包括杜伊勒里宮、羅浮宮、盧森堡宮、巴黎歌劇院、巴黎市政廳、內政部、司法部、王宮，以及香榭麗捨大街兩旁的豪華飯店和高級公寓樓。在「寧願見其消亡，也不留給敵人」口號的慫恿下，23日晚7時，12名公社社員攜帶焦油、瀝青和松節油，進入杜伊勒里宮內縱火。熊熊大火燃燒了兩天後才被撲滅。宮殿建築全部焚燬，只剩下焦黑的外殼。
當時的美國駐法國大使伊萊休‧沃什伯恩在日記裏寫道：「公社社員是一幫『強盜、殺手和暴徒』，我實在沒有足夠的時間來寫出我的憎惡……他們威脅要毀滅巴黎，把所有人在投降之前燒死在廢墟中。」浪漫之都，為何一次又一次見證了毀滅的恐怖？
一、恐怖溯源
或許，「九月屠殺」乃城市恐怖主義之最初顯現。200多年來，人類社會歷經了不同形式和程度的恐怖。1793～1794年，雅各賓派的「恐怖統治」雖僅歷時十個月，卻給法蘭西帶來深刻的震盪，是世界上第一個國家恐怖主義。
1918年，蘇俄建立了第一個共產黨政權，以極端的專制和暴力實踐共產主義學說。隨後共產黨在許多國家相繼成立並奪權，使得全世界1/3的人口慘遭荼毒，危害至今未消。在第二次世界大戰中，納粹暴行駭人聽聞，因此有了「永不重演」的呼聲。
自上世紀90年代開始，恐怖襲擊在全球蔓延，日益猖獗。進入21世紀，恐怖事件連串發生：2001年的「911」事件、2002年印尼峇里島爆炸案、2005年倫敦「七七爆炸案」、2011年挪威奧斯陸「722」恐怖事件、2015年11月的巴黎恐襲、2016年布魯塞爾機場和地鐵爆炸……從基地組織到伊斯蘭國，恐怖份子招兵買馬，氣焰囂張，似有不絕之勢。反恐，已成為21世紀各國政府面對的最嚴峻課題之一。
恐怖主義的界定
2004年11月，在聯合國秘書長向聯合國提交的年度報告裏，這樣定義「恐怖主義」：「任何旨在通過恐嚇人民而脅迫政府或國際組織採取或不採取某一行動而對平民或非軍事人員造成死亡或嚴重身體傷害的任何行動。」
美國喬治城大學安全研究中心的Bruce Hoffman指出，恐怖主義有以下幾個特徵：有政治的目的和動機，使用或者威脅使用暴力，擬在直接的受害人以外引起廣泛的心理影響，由一個有明顯指揮系統的組織策動，受到某種意識形態影響。
根據以上定義，對照現實，便可發現：在歷史上的諸多恐怖行徑的背後，都有著共產黨的陰謀和共產主義學說的陰影。有些學者甚至明確指出，共產黨是恐怖主義的鼻祖，共產主義就是最大的恐怖主義。
光照幫恐怖背後的魔影
巴黎「九月屠殺」的發生，與雅各賓派的煽動直接相關。雅各賓派則與邪教組織「光照幫」相連，而共產黨正是起源於「光照幫」。
1776年5月1日，德國人亞當‧魏薩普（AdamWeishaupt）成立了「光照幫」。魏薩普當時在南部巴伐利亞的因格爾施塔特大學任教會法規學教授，他自稱受到撒旦魔教的特別啟示，創立這一組織。「光照幫」信仰撒旦，其綱領大致為：廢除私有財產；廢除家庭婚姻與倫理道德；廢除所有宗教信仰等。經過包裝，撒旦魔教的教理矇騙了一些民眾，在不到10年的時間裏，信徒發展到3,000人，幾乎遍及歐洲各國。
「光照幫」因為制定的暴力恐怖計劃曝光，遭到巴伐利亞政府的取締和鎮壓。魏薩普便委派手下的法國會員米拉波，秘密在法國發展力量。於是，「光照幫」通過其控制的法國「共濟會」創立了雅各賓俱樂部（JacobinClub），所以魏薩普又被稱作「雅各賓的教主」。
當雅各賓派取得統治地位後，將「恐怖暴力」正式定為國策，發起反宗教運動，大規模處決「革命的敵人」。雅各賓派實行「削減人口計劃」，計劃消減大約2/3人口，因此不斷製造和尋找殺人藉口。當時，斷頭台被稱為「國家的剃刀」，超過4萬人被處決或死於監禁。
雅各賓派的領袖羅伯斯庇爾認為：「恐怖就是正義，它手段迅速、目的堅定，因此它是人之美德的最大體現。」
雅各賓派的另一成員馬拉，是狂熱的激進派和煽動家，不斷為革命恐怖喝采。他也是光照幫的秘密會員，是巴黎公社在國民議會的代表。
由於「恐怖統治」邪惡露骨，雅各賓派不到一年就被推翻。此時，「光照幫」又尋找新的潛入機會，滲透和控制了在巴黎的「正義者同盟」。該組織在1847年6月改名為「共產主義者同盟」，同年11月，「共產主義者同盟」委託馬克思和恩格斯撰寫宣言。1848年2月21日，《共產黨宣言》出版，共產運動開始興起。共產黨完全繼承了「光照幫」的邪教綱領以及「為達目的不擇手段」的教義。例如，《共產黨宣言》宣稱：「共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣佈：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。」
巴黎公社的真正原則
巴黎公社──那個把文明之都燒得一片焦黑的團夥，被共產黨的「祖師爺」馬、恩、列、斯、毛等捧上了天：「巴黎公社是世界上無產階級武裝暴力直接奪取城市政權的第一次嘗試。」
著名歷史學家辛灝年曾在澳洲巡迴演講中分析了巴黎公社的真正原則所在。他說：「巴黎公社的起義開始，巴黎公社已經有著馬克思主義思想理論的支撐，有著馬克思、恩格斯第一國際的間接或直接的領導，在巴黎決心誓言推倒第三共和國，建立一個無產階級專政的共和國。在它的旗幟上明確地書寫著『廢除三權分立，實行無產階級專政』，這才是真正的巴黎公社。」
馬克思總結巴黎公社的失敗原因說：「無產階級不能單純地掌握政權，而是通過暴力摧毀全部現存制度。」
大陸民間學者王康接受新唐人電視台訪問時指出：「馬克思、恩格斯、列寧、史太林一直到毛澤東都有很多的總結，其中最重要的一條就是，巴黎公社之所以後來所謂被資產階級鎮壓了，就是因為巴黎公社自己建立之後沒有嚴厲地鎮壓反革命份子。這個尤其在毛澤東的意識裏邊有強烈的這種意識。所以毛澤東的統治哲學就是，一定要鎮壓不同於他的意見的所有反對派，或者不是反對派，格殺勿論，斬草除根。」
歷史表明，蘇共、中共還有其它共產政權，都充份「吸取」了巴黎公社失敗的「經驗教訓」，對內實行殘酷的鎮壓殺戮，不分對像，人人為敵，在多個國家製造赤裸裸的紅色恐怖。◇
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