真人蓋世 張三豐 (10) 金殿飛昇

張三豐在民間聲名遠播，神乎其神的仙蹟，使之成為家喻戶曉的活神仙，震動天子。《張三豐全集》記載，自明太祖就開始了對張三豐的尋訪。洪武十七年甲子夏，詔求故元退老、一百三十七歲老人、武當山隱士張三豐，不見。十八年春，以張三豐弟子沈萬三、邱元靖再求武當山隱士張三豐，又不見。二十四年夏，又以正一嗣教道合無為闡祖光範大真人、總領天下道教事的張宇初，求武當山隱士張三豐，始終不得見。

詩為神之靈性流露。張三豐在《詩談》中記載呂洞賓等真人神仙之妙句。圖為韓湘子、曹國舅二仙會樂。（台北國立故宮博物院藏）

十、金殿飛昇

永樂間，侍讀胡廣上奏張三豐深有道法，並呈上張三豐的《捷要篇》，雖然其中奧妙深不可測，但明顯看出內含玄機。戶科給事中胡濴，曾與三豐相識，成祖慕張三豐高風亮節，命胡濴遍巡天下，訪求隱士張三豐。

過了五年，不見胡濴回京，成祖刻刻不忘想見三豐之心，心想三豐雲車不定，但總會回到武當山，就命張三豐弟子孫碧雲到武當山等候張三豐，並致書相請。書中說，成祖「久仰真仙，渴思親承儀範」，仰慕張三豐「超乎萬有，體合自然」之懷。

「朕久仰真仙，渴思親承儀範。嘗遣使致香奉書，遍詣名山虔請。真仙道德崇高，超乎萬有，體合自然，神妙莫測。朕才質疏庸，德行菲薄，而至誠願見之心，夙夜不忘。敬再遣使，謹致香奉書虔請。拱候雲車鶴駕，惠然降臨，以副朕惓惓仰慕之懷。」

成祖「命安車迎請」，其意之誠，其禮之至，古今無二。然而張三豐隱而不見，回詩一首，讓弟子孫碧雲轉交成祖，說成祖本「福德無疆」，唯願陛下能「澄心治理，屏欲崇德」，而長生之訣就在「澄心寡慾」。

後明成祖大修武當，祭拜真武大帝。建「遇真宮」，塑像祀奉張三豐。永樂十四年令尚書胡廣繼續尋訪。胡廣星夜抵武當，焚香泣禱。三豐見胡廣情切，先自飛身而去。成祖正在上朝，得見張三豐，笑而問道。張三豐於是唱了一曲訪道求真走天涯的歌，唱罷，從容走下台階，一時卿雲瑞彩，彌滿殿庭，良久始散，張三豐飛身而去，君臣歎異，始信世上果有真仙。

天順三年，明英宗素敬道德之士，張三豐鑑其誠，乃現身宮中謁見。張三豐紫面凝朱，修髯如戟，髻垂腦後，和玄武（真武）的模樣相同，腹大肩厚，腰絛首笠而來。稽首言曰：「臣三豐願陛下修己安人，黜邪崇正。」然後就隱去了。於是明英宗親製誥文，封為「通微顯化大真人」。

成化（明憲宗）時僧、道兩徒，濫竊封誥，貪縱不法，明憲宗厭之，因科道官進奏，遂削僧、道兩徒國師、真人之號。成化二十二年春，為表張三豐高風峻節，明憲宗特封三豐為「韜光尚志真仙」。

嘉靖四十二年，明世宗晚年頗好密宗，得知張三豐顯化南京，於是找來全部張三豐著作，讀了《玄要篇》後，歎曰：「我朝真仙也。」於是封張三豐為「清虛元妙真君」，並在張三豐舊日棲身處，建「清虛觀」祭祀張三豐。

天啟三年，明熹宗因時事多故，宮廷中設箕求仙，忽見紅光覆座，光中現張三豐真容。帝叩曰：「真仙教我，真仙護我。」降語甚密，移時隱去。帝感之，封張三豐為「飛龍顯化宏仁濟世真君」。

在明、清兩代，四百年間，張三豐真人的神蹟不斷，大明朝皇帝對張三豐鍥而不捨的尋訪，一次次的致書、加封，修建道家宮觀，在大明朝掀起了史無前例的崇道高峰，形成一個系統的大明玄教。