雷霆一霹靂,震開幽玄洞穴的奇事,或許人們要說這僅是少有的自然現象,若看天雷偶然擊中石碑或建築,探索內在相關的人事物,冥冥中似乎指向「天雷有知」的感應,真有這回事嗎?讓我們來探索一下史上發生過三件事:雷轟狄青碑、雷擊「姦黨碑」和雷焚僭宮。
雷轟狄青碑
在衡州府耒陽縣東五里處,有一塊古老的石碑。據清朝官修的地理總志《一統志》記載,這塊石碑立於三國時期。話說劉備死後,孟獲與豪強雍闓起兵反蜀漢,擾亂邊境,為諸葛亮所敗,前後七擒七縱。當時諸葛亮斬雍闓、擒孟獲,凱旋時經過衡州府耒陽縣東五里處,立石碑紀功。傳說中,諸葛亮在立石時發誓:「後有功超過我的應將石碑立於此古石的右側。」
諸葛亮征南蠻,七次生擒酋長孟獲,七次釋放,終於使孟獲心悅誠服,不再背叛。(見裴松之注《三國誌‧卷三五‧蜀書‧諸葛亮傳》引《漢晉春秋》)
時間到了北宋,狄青擊敗廣源州蠻首領儂智高回朝時,經過諸葛亮立的這塊石碑處,便在石碑右側立碑。豈知不久後,雷電轟擊狄青所立的石碑。(見《一統志》)
狄青,字漢臣,北宋汾州西河人,善騎射,驍勇善戰。宋仁宗時,西夏趙元昊反叛,狄青出戰賊兵時常為先鋒。後來,儂智高作亂,宋仁宗命狄青平亂。
儂智高是宋代中期廣源州蠻(壯族,越南境內稱為儂族)首領。北宋時廣源州屬廣南西路(今越南高平省廣淵)。宋仁宗皇祐元年九月,儂智高侵襲邕州(今廣西壯族自治區)時,仁宗命令江南、福建等路的士兵防備。皇祐四年四月儂智高又反叛,席捲壯族區內各地,圍攻廣州。皇祐四年六月,宋仁宗任命狄青為樞密副使,率兵南討儂智高。皇祐五年正月,狄青打敗儂智高於邕州,斬首五千餘級。儂智高遁去,行蹤不明;據《文獻通考》記載,說他投奔大理國,反被大理國所捕。
狄青平定了儂智高的亂事,班師回朝時經過諸葛亮所立的古碑,在其右為己立碑,意味著自己功高於諸葛亮七擒七縱孟獲。
比起諸葛亮消弭孟獲之亂的功績,狄青平定儂智高所立之功真能出其右嗎?他們征討的對象都是南蠻部族作亂的首領,兩者都打了勝仗,但是兩場勝戰卻有著很大的不同。諸葛亮七擒七縱,使對方完全心悅誠服,而狄青雖然打敗儂智高的軍隊,卻沒有收服儂智高的心,儂智高帶著反叛的心逃走了。
後來,狄青所立的石碑被雷電擊倒折斷。斷碑仆倒在諸葛亮所立的石碑旁,凸顯諸葛亮戰功偉績和寬厚的胸懷。霹靂一聲雷似乎代言了上天公允的評斷。
雷擊「姦黨碑」
據《宋史》記載,宋仁宗和英宗時選拔敦厚樸實、敢於直言的人才來教導子孫,在哲宗登基時,任用賢能之士,廢除了青苗法,恢復了常平倉,提拔了優秀的人才,開放了言路,「元祐之政,庶幾仁宗」,到元祐年間政績幾乎達到了仁宗時期的水平。然而,奸臣章惇和蔡京掌權,狼狽為奸,假借「紹述」之言,陰托遵循先君的遺規、繼承先君遺志來訂定國家的重要計劃、政策,用以欺騙君主,實際上是將元祐年間所推動的改革作罷,恢復神宗時期舊制。他們並藉此排擠朝中利民為公的好官,報復善良,藉機為己謀取私利,導致朋黨之禍,朝中君子盡斥,凋敝了朝政。
章惇和蔡京所倡導的「紹述」,表面上提倡統一道德標準,實際上讓天下一統於奸佞諂媚之風;提倡天下同風同俗,實際上虛偽當道;表面上說是重視理財開源,實際上是耗竭公私財源;表面說要造就人才,卻壓抑人才使真正的人才凋零;表面上重視開拓邊疆,卻導致邊境危機四伏。
宋哲宗元符年間應詔上書者數千人,蔡京暗遣心腹考定他們,和自己同路的就舉薦,不同路的就斥為邪。蔡京的奸邪之計類於王莽,而聚集朋黨排除異己,又有過之而無不及。到了宋徽宗時期,蔡京對元祐年間的宰相司馬光、文彥博、呂公著等百二十人仍然心存怨恨,指控他們為「姦黨」,並且刻「元祐姦黨碑」指稱罪狀,置於文德殿門。
有一個夜晚,風雨交加,雷電霹靂作響,將「姦黨碑」擊碎。白日來臨時,眾人見到了被天雷擊碎的「姦黨碑」無不快慰。(見《宋史》《步里客談》)
雷焚僭宮
唐憲宗元和年間,高句麗族人、淄青節度使李師道割據青州和徐州,擁地千里,蓄養精銳部隊,積聚數百萬,既不朝貢也不朝見皇帝。唐憲宗命將討伐李師道,但歷經數年王師都無法取勝,使得李師道益發驕橫。
後來,李師道建造了一座新宮,模仿天子正殿,選擇吉日將要入住。然而當晚,雲霧驟起,風雷撼動天地,李師道的新宮被雷擊毀了。不僅如此,隨後雷火蔓延,將新宮殿化為灰燼,一寸不留。
在雷焚僭宮十多天前,李師道坐在堂中,這時他榻前的兩個銀鼎忽然相互敲擊,其中一鼎的耳足盡墜地面,奇怪的現象宛然是示警的預兆。後來就發生了雷焚僭宮的事。青州人看在眼裏認為是李師道遭天譴,紛紛相傳:「這人臣叛逆君主,禍難臨頭是應該的,如今遭天譴,叛逆無道者豈能逃過上天的懲罰?!」過了十來天,時在元和十四年二月,李師道果然被部下都知兵馬使劉悟持短刃殺死了。青州、徐州的亂事終於平息。(見《宣室志》)
以上的故事宛然告戒了後人:雷電有眼,雷電有知,天道常在人左右!#
參考資料:《古今奇聞類紀/卷二 天文紀》《宋史》《舊唐書》《欽定古今圖書集成〈方輿彙編山川典〉》
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