雷霆一霹靂，震開幽玄洞穴的奇事，或許人們要說這僅是少有的自然現象，若看天雷偶然擊中石碑或建築，探索內在相關的人事物，冥冥中似乎指向「天雷有知」的感應，真有這回事嗎？讓我們來探索一下史上發生過三件事：雷轟狄青碑、雷擊「姦黨碑」和雷焚僭宮。
雷轟狄青碑
在衡州府耒陽縣東五里處，有一塊古老的石碑。據清朝官修的地理總志《一統志》記載，這塊石碑立於三國時期。話說劉備死後，孟獲與豪強雍闓起兵反蜀漢，擾亂邊境，為諸葛亮所敗，前後七擒七縱。當時諸葛亮斬雍闓、擒孟獲，凱旋時經過衡州府耒陽縣東五里處，立石碑紀功。傳說中，諸葛亮在立石時發誓：「後有功超過我的應將石碑立於此古石的右側。」
諸葛亮征南蠻，七次生擒酋長孟獲，七次釋放，終於使孟獲心悅誠服，不再背叛。（見裴松之注《三國誌‧卷三五‧蜀書‧諸葛亮傳》引《漢晉春秋》）
時間到了北宋，狄青擊敗廣源州蠻首領儂智高回朝時，經過諸葛亮立的這塊石碑處，便在石碑右側立碑。豈知不久後，雷電轟擊狄青所立的石碑。（見《一統志》）
狄青，字漢臣，北宋汾州西河人，善騎射，驍勇善戰。宋仁宗時，西夏趙元昊反叛，狄青出戰賊兵時常為先鋒。後來，儂智高作亂，宋仁宗命狄青平亂。
儂智高是宋代中期廣源州蠻（壯族，越南境內稱為儂族）首領。北宋時廣源州屬廣南西路（今越南高平省廣淵）。宋仁宗皇祐元年九月，儂智高侵襲邕州（今廣西壯族自治區）時，仁宗命令江南、福建等路的士兵防備。皇祐四年四月儂智高又反叛，席捲壯族區內各地，圍攻廣州。皇祐四年六月，宋仁宗任命狄青為樞密副使，率兵南討儂智高。皇祐五年正月，狄青打敗儂智高於邕州，斬首五千餘級。儂智高遁去，行蹤不明；據《文獻通考》記載，說他投奔大理國，反被大理國所捕。
狄青平定了儂智高的亂事，班師回朝時經過諸葛亮所立的古碑，在其右為己立碑，意味著自己功高於諸葛亮七擒七縱孟獲。
比起諸葛亮消弭孟獲之亂的功績，狄青平定儂智高所立之功真能出其右嗎？他們征討的對象都是南蠻部族作亂的首領，兩者都打了勝仗，但是兩場勝戰卻有著很大的不同。諸葛亮七擒七縱，使對方完全心悅誠服，而狄青雖然打敗儂智高的軍隊，卻沒有收服儂智高的心，儂智高帶著反叛的心逃走了。
後來，狄青所立的石碑被雷電擊倒折斷。斷碑仆倒在諸葛亮所立的石碑旁，凸顯諸葛亮戰功偉績和寬厚的胸懷。霹靂一聲雷似乎代言了上天公允的評斷。
雷擊「姦黨碑」
據《宋史》記載，宋仁宗和英宗時選拔敦厚樸實、敢於直言的人才來教導子孫，在哲宗登基時，任用賢能之士，廢除了青苗法，恢復了常平倉，提拔了優秀的人才，開放了言路，「元祐之政，庶幾仁宗」，到元祐年間政績幾乎達到了仁宗時期的水平。然而，奸臣章惇和蔡京掌權，狼狽為奸，假借「紹述」之言，陰托遵循先君的遺規、繼承先君遺志來訂定國家的重要計劃、政策，用以欺騙君主，實際上是將元祐年間所推動的改革作罷，恢復神宗時期舊制。他們並藉此排擠朝中利民為公的好官，報復善良，藉機為己謀取私利，導致朋黨之禍，朝中君子盡斥，凋敝了朝政。
章惇和蔡京所倡導的「紹述」，表面上提倡統一道德標準，實際上讓天下一統於奸佞諂媚之風；提倡天下同風同俗，實際上虛偽當道；表面上說是重視理財開源，實際上是耗竭公私財源；表面說要造就人才，卻壓抑人才使真正的人才凋零；表面上重視開拓邊疆，卻導致邊境危機四伏。
宋哲宗元符年間應詔上書者數千人，蔡京暗遣心腹考定他們，和自己同路的就舉薦，不同路的就斥為邪。蔡京的奸邪之計類於王莽，而聚集朋黨排除異己，又有過之而無不及。到了宋徽宗時期，蔡京對元祐年間的宰相司馬光、文彥博、呂公著等百二十人仍然心存怨恨，指控他們為「姦黨」，並且刻「元祐姦黨碑」指稱罪狀，置於文德殿門。
有一個夜晚，風雨交加，雷電霹靂作響，將「姦黨碑」擊碎。白日來臨時，眾人見到了被天雷擊碎的「姦黨碑」無不快慰。（見《宋史》《步里客談》）
雷焚僭宮
唐憲宗元和年間，高句麗族人、淄青節度使李師道割據青州和徐州，擁地千里，蓄養精銳部隊，積聚數百萬，既不朝貢也不朝見皇帝。唐憲宗命將討伐李師道，但歷經數年王師都無法取勝，使得李師道益發驕橫。
後來，李師道建造了一座新宮，模仿天子正殿，選擇吉日將要入住。然而當晚，雲霧驟起，風雷撼動天地，李師道的新宮被雷擊毀了。不僅如此，隨後雷火蔓延，將新宮殿化為灰燼，一寸不留。
在雷焚僭宮十多天前，李師道坐在堂中，這時他榻前的兩個銀鼎忽然相互敲擊，其中一鼎的耳足盡墜地面，奇怪的現象宛然是示警的預兆。後來就發生了雷焚僭宮的事。青州人看在眼裏認為是李師道遭天譴，紛紛相傳：「這人臣叛逆君主，禍難臨頭是應該的，如今遭天譴，叛逆無道者豈能逃過上天的懲罰？！」過了十來天，時在元和十四年二月，李師道果然被部下都知兵馬使劉悟持短刃殺死了。青州、徐州的亂事終於平息。（見《宣室志》）
以上的故事宛然告戒了後人：雷電有眼，雷電有知，天道常在人左右！#
參考資料：《古今奇聞類紀/卷二 天文紀》《宋史》《舊唐書》《欽定古今圖書集成〈方輿彙編山川典〉》
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