他出生時「手握凝血如赤石」,小時候很喜歡聽故事,當時蒙古部落有名的相術家豁兒赤一見到他,就說他有帝王之命,由是常來教導他。

13世紀,當南宋偏安於江南、與西夏和金國鼎足而立之際,在北方遼闊的大草原上,一隻雄鷹快速地崛起,並逐漸統一了漠北草原,隨之建立了草原帝國「大蒙古國」,這個名叫鐵木真的蒙古英雄被尊稱為「成吉思汗」。隨後,他和其子孫率領著蒙古鐵騎三次西征,橫跨歐亞大陸,甚至打到了今天的俄羅斯、波蘭、匈牙利一帶,令歐洲為之震動。

伴隨著蒙古人的遠征,歐洲的科技、戰爭、衣著、商業、飲食、藝術、文學和音樂等諸多方面都受到了蒙古人和中華文化的影響,並在文藝復興時期發生了改變。正因為蒙古人和中華文化對歐洲產生的巨大影響,英國著名作家喬叟在《坎特伯雷故事集》中對成吉思汗和其所取得的成就毫不吝惜讚頌之詞,他如此讚美道:「這位高貴的君王叫成吉思汗,在他的那個時代威名遠揚,任何地方、任何區域,都不曾出現過這樣一位傑出的萬物之主。」

來自祖先的預言

蒙古族的祖先是突厥族的一支,屬於中國北方的一個古老民族,原先居住在黑龍江上游,以遊牧為生,後來逐漸散布到蒙古高原的廣大地區。那裏因為地處高寒,所以每年結冰期長達四到五個月,最冷時溫度在攝氏零下25℃。五代遼宋金時,「蒙古」一詞被譯作韈劫子、梅古悉、謨葛失、毛割石、毛揭室、萌古子、蒙國斯、蒙古斯、蒙古里、盲骨子、朦骨等,元代則譯作蒙古。拉施特《史集》中釋「蒙古」一詞意為「孱弱、淳樸」,這一含義與最初僻處深山老林裏的原始部落蒙古部的弱小、淳樸的狀況相符合。

南宋時,蒙古部族林立,不相統屬,猶如一盤散沙,但名義上均屬於金國,只是時叛時降。由於其所在地區高寒,金國認為並無可取之處,是以主要採取防禦措施,比如修建長城,而將注意力放在對南宋的攻擊上,因此也給了蒙古部落發展的空間。

彼時,主要的蒙古部落有二十多個:乞顏、塔塔爾、篾兒乞惕、克烈亦惕和乃蠻等。游離在世界之外的蒙古遊牧民族,狩獵與貿易、放牧和戰爭是他們主要的生活。為了獲取財富,蒙古各部之間經常進行殘酷的戰爭,而每個蒙古男人都要將自己變成獵手和戰士。成吉思汗的祖先們亦是如此。

成吉思汗十世祖孛端察兒的母親是阿蘭果火,她嫁給了脫奔咩哩犍後,生了兩個兒子。其後丈夫去世,寡居的阿蘭一天晚上夢見白光從天窗進入寢帳,並化為金色神人。隨後阿蘭有孕,產下一子,即孛端察兒。孛端察兒外貌奇異,沉默寡言,家人都說他是個傻子,只有阿蘭說:「此兒絕不是傻子,後世子孫必有大貴者。」

後來,阿蘭過世,孛端察兒的兩個兄長分家,但沒有給他馬群和食物等任何東西。孛端察兒並不以為意,反而認為貧賤富貴都是命定的。離開了兄長們,他獨自騎著青白色的馬,到半島地區的八里屯阿懶之地,靠放蒼鷹捕食野獸為生,他的捕獵生活非常順利,似乎總有老天幫忙。

過了幾個月,有數十家人從都亦連山遷徙而來,與孛端察兒毗鄰而居,但彼此並不親密。一天,他的二哥突然想起了他,不知道他生活得如何,就親自來找他,並邀請他回家。在路上,孛端察兒對二哥說:「統急里忽魯溪邊的那群人是一群散民,沒大沒小、不分尊卑上下,且無頭領,如果發兵,可以降伏他們。」二哥深以為然,於是回家挑選了一些壯士,由孛端察兒帶領著返回突襲,果然使那些人歸附。

元 劉貫道畫《元世祖出獵圖》 軸 故畫00086600000(局部圖),元世祖至正十七年(公元1280年)。(台北故宮博物院)
元 劉貫道畫《元世祖出獵圖》 軸 故畫00086600000(局部圖),元世祖至正十七年(公元1280年)。(台北故宮博物院)

鐵木真出生有異象

乞顏部落,是蒙古族最原始的部落,其後產生了「黃金家族」孛兒只斤氏。歷史上的乞顏部有許多分支家族,而真正屬於「黃金家族」的只有幾個姓氏,即主兒勤氏、泰亦赤烏氏、孛兒只斤氏等。在孛端察兒單建氏族後,始稱孛兒只斤氏,也就是說,這個姓氏是由「孛端察兒」這個尊號演化而來,《蒙古秘史》中有段記載:「孛端察兒為孛兒只斤氏矣。」

孛端察兒是孛兒只斤氏始祖。孛端察兒死後,其所在的乞顏部族勢力在其孫子納真和重孫子海都時擴張,歸附的人越來越多。在鐵木真第四世祖合布勒汗時期,「乞顏」又放在「孛兒只斤」之前,表述為「乞顏‧孛兒只斤」。到了成吉思汗鐵木真時代以後,才單用孛兒只斤為單獨的姓氏,以顯尊貴。

轉眼到了成吉思汗的父親也速該身為乞顏部孛兒只斤氏首領、蒙古部落盟長的時期。也速該,蒙古族的一位勇士,剛毅但不乏柔情。一天,他在斡難河畔放鷹捕獵時,遇見了從斡勒忽訥兀惕部娶妻回來的篾兒乞惕部人也客赤列都。他對其美貌無比的妻子訶額侖一見鍾情,遂與兄弟三人追趕馬車,選擇了草原上獲取新娘的第二種方式:搶婚。也客赤列都想方設法擺脫他們,但無濟於事,最終,訶額侖成為了也速該的第二個妻子,即「訶額侖兀真」。兀真,即漢語「夫人」之意。他的第一個妻子名叫索濟格勒,有一個兒子叫別克帖兒。

一年後,年輕的訶額侖生下了第一個孩子,新生兒「手握凝血如赤石」。而當時,也速該又一次發動了對塔塔爾人的戰爭。原來,其叔祖俺巴孩曾為塔塔爾人俘虜,並被送至金國,金人以叛逆之名將其釘死在木驢之上。蒙古諸部為此多次與塔塔爾人和金人作戰,以雪仇恨。在1155年也速該發動的這場戰爭中,殺死了一個名叫鐵木真兀格的首領。當他返回部落時,也速該便以「鐵木真」之名為兒子命名,以紀念其武功。後來,訶額侖又生下了合撒兒、合赤溫、帖木格三個兒子和一個女兒帖木侖。

鐵木真出生時的異象也引起了一個人的注意。兀良合部一個叫札兒赤兀歹的鐵匠親自來看新生嬰兒,送給他一件貂鼠襁褓作為見面禮,並說自己也剛生了一個兒子,叫者勒蔑,等他長大後,給鐵木真做「伴當」。顯然,札兒赤兀歹眼光獨到、目光遠大,意識到了鐵木真的一生不會平凡。

啟蒙教育與帝王之命

鐵木真小時候很喜歡聽人講故事,所以與那些擅長講故事的人常常在一起,比如也速該的親信僕人晃豁壇氏人察剌合、巴鄰部人兀孫與札刺兒部的古溫豁阿(木華黎之父)。他們講了許多關於國家興亡、戰爭計謀、刀俎魚肉等故事,幫助其分辨善惡、是非對錯,這大概是鐵木真接受啟蒙教育的一個重要部份。

察剌合因為喜歡鐵木真,就讓兒子蒙力克來照顧他。蒙力克認識當時蒙古部落有名的相術家豁兒赤,就請他來給鐵木真相面。豁兒赤一見鐵木真,就說他有帝王之命,由是常來教導鐵木真。鐵木真學習了突厥語、蒙古語和東胡語,聽到了更多的故事。而這一切都是上天為承天命的鐵木真所做的安排吧。

一次,在營地遷徙時,父親也速該意外地將年幼的鐵木真弄丟了,泰亦赤烏部發現了他,其首領塔兒忽台將他帶回了自己的家中,並收留了他一段時間。後來,鐵木真被送回了自己的部落,也速該與泰亦赤烏部開始交好,不過,後又因競爭盟長一事心生嫌隙。◇(待續)

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