未有經驗之前，認識得到的東西，全靠經驗（眼、耳、口、鼻、舌、意的經驗)。所謂「格物致知」就是這個道理。
經驗認知性，剛剛相反。
先經驗性包括：時間、空間和「鬼神觀」等等。西方的「鬼神觀」，是先經驗性及經驗性同時存在的。(混合存在)
東方的「鬼神觀」，大部份來自經驗性的認識，如道教的神仙和佛教的菩薩，都是經驗性的認知。(大家知道)
故此，殭屍便不同了。西方的殭屍，來自先經驗性的認知，因此有思想及目的；中國殭屍沒有思想，乃來自經驗性的認知，可以受制於人為的「鈴鈴查查」及法術，和不同的壓制方法，可見非先驗性和經驗性的認知有分別大了。
如果「鬼神觀」並不合一，大概難有鬼神出沒了。(所以沒有鬼神)
西方的「神」，來自非經驗性，故此，有不能解釋之處。(自有、永有是不能挑戰的)
而中國的「鬼神觀」，來自經驗，反而容易接受挑戰。中國的「鬼神觀」，人可以成仙成佛。
人可以成佛，但西方的「鬼神觀」不能夠成仙成佛，人類和神是分隔的，如果沒有耶穌成為人類，便永遠使人類同神分隔開了。
通常我們靠視力來增長知識，(失明人士靠觸摸、嗅覺、味覺來認識事物)，這都是經驗主義，但是先經驗主義是無法觸摸的，又不能嗅到的，故此非常虛幻，只有人類才能感覺到有先經驗性的東西，人類才有獨特的「鬼神觀」，有異於其它動物，只有人類才有不同的宗教，(東、西方各有文化差別)，才顯得世界有多元性，有不同的信仰，一千年之後，亦會增加不同的宗教、不同的信仰，這是肯定必然發展的。
一切知識都來自經驗，有甚麼知識是來自先經驗性的東西呢？例如：「時間觀」、「鬼神觀」，這些都是先經驗性的東西，難怪人類是萬物主宰的，一切生物都是人類須負責的東西，人類作為萬物之靈，是有原因的。
我們要珍惜先經驗性，不單止珍惜，還要發揮先經驗性的潛能，才能夠指揮世界、命令世界，成為第一指導者。◇
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