有人說，中共治下的歷史其實是穢史，意思是太多的假造歷史充斥其中。1949年中共建立政權之後，推出了一系列地主階級反動派的典型人物，包括黃世仁、南霸天、周扒皮等等，這些都是文學作品中的虛構人物，但其中有一個卻是真有其人，這個人就是四川大邑縣的地主劉文彩。
劉文彩本人在1949年中共佔據四川之前就已經病逝，但在60年代，四川省經過精心策劃，仍然向全中國推出了這位據說代表萬惡舊社會的典型人物。說他不但剝削農民，而且還和反動政府剔搭搭，販賣鴉片，草菅人命，是一個農村惡霸。1965年四川省還推出了劉文彩收租院群塑，在全中國引起了巨大轟動，成為文革仇恨運動的先聲。
但是進入八十年後，有關劉文彩的很多宣傳都被證實是造假，那麼，真實的劉文彩又是一個甚麼樣的人，他為何被塑造成這樣一個地主惡霸的典型呢？
三年大饑荒民怨極大 拋出劉文彩轉移視線
《大紀元時報》總編輯郭君：劉文彩是四川大邑縣的大地主，非常有錢，但劉文彩的發家和他曾經當官有關。劉文彩有個弟弟叫劉文輝，是民國時期四川的兩個軍閥之一，後來和劉湘爭奪四川打輸了，退到西康省去了。劉文輝在四川的時候，劉文彩曾經在四川南部做稅務官，管財政，那個時候財政的最大項目當然是鴉片，劉文彩就發了大財。劉文輝退到西康之後，劉文彩回到大邑縣買了很多地，成了當地最大的地主。劉文彩在四九年共產黨佔領四川前，其實已經病逝了，但是共產黨土改把劉文彩當成一個典型來批判，「三座大山」（帝國主義、封建主義、官僚資本主義），他佔了兩座，官僚主義和封建主義，當然是頭號敵人。
劉文彩被樹立為批鬥的典型和三年大饑荒有關。三年大饑荒中國餓死4000萬人了，四川是最嚴重的省份，總共死了1000萬人，當時佔全中國死亡人數的1/4，有些地方差不多整村都死光了，所以當時農民的怨氣非常大。中共高層在1962年舉行七千人大會，毛澤東當時做了檢討，然後退居二線，但實際上他一直伺機反撲，要把權力拿回來。1964年開始，毛澤東就搞了一個四清運動，主要針對的對象是基層幹部、農村公社書記和農村大隊幹部，目的是轉移矛盾，因為農民餓死了很多，非常不滿，為了幫助農民發洩這種情緒，所以毛澤東就直接來調查基層幹部。基層幹部和農民有很多矛盾，這是一定的，這樣可以把矛盾和仇恨轉移過去。
當時四川美術學院有一個老師帶了一批學生搞四清運動，到了這個大邑縣。四清運動中毛澤東提出千萬不要忘記階級鬥爭的口號，大邑縣就把劉文彩弄出來了，四川美術學院這個老師是一個雕塑老師，結果就把農民和大地主劉文彩的鬥爭做成了一個泥塑系列，叫做收租院。
收租院就是貧下中農向劉文彩交租都用糧食來交，群雕裏面所有你能想像的壞事都出現了，都給劉文彩安頭上了。比如殺人放火、強奪農民的土地、毆打農民、霸佔婦女、搶女人給他當奶媽等等，還有把欠債的人關到一個水牢裏面，還有非法拘禁，還有收租的時候大斗進小鬥出等等，基本上是能想出來的壞事他都有。整個收租院的泥塑共有114件作品，都是真人大小的，所用的衣服、風車、大斗小斗、斗笠帽子甚麼的，都用的真東西。1965年開始，這個收租院的泥塑就在劉文彩的莊園裏展出，當時非常轟動，可以說數以千萬的人去參觀了，很多其它的宣傳接著也都跟著上了，包括歌舞、舞台劇，還有電影等等，基本上這也算是文化大革命的一個先奏了。但是最近劉文彩的後人接受《紐約時報》採訪時，他說這些群塑中的東西全不是他們家的，都是造假的，還有很多傢俱都是假的。
動搖中共政權合法性 劉文彩真相無法還原
獨立電視製片人李軍：其實在80年代文革結束以後，包括四川省的當地劉文彩陳列館的一些工作人員都做了一些調查，那調查之後發現那個所謂的水牢是不存在的，就是一個儲藏間，並沒有水牢。還發現收租院群雕裏面的人物，除了劉文彩是存在的，其他人根本就不存在，所有的人都是虛構的。然後說劉文彩霸佔民女，結果他那個五姨太王玉清就說，甚麼霸佔民女，我就是民女，我是明媒正娶娶進去的。而且劉文彩對她很好，她一直很懷念他，王玉清大概90多歲去世的時候，在那後幾年每天都給劉文彩上香，還很懷念他的先生。
那麼後來這一系列調查，最後得出了一個結論是甚麼？就是很多人反過來說劉文彩是個大善人。當年劉文彩回到家鄉以後，他做了很多好事。包括修建道路、修建一些水利設施，都投了很多錢下去，特別是他當時投了將近有200萬美元建了文彩中學。據他孫子說，這筆錢基本上耗盡了劉文彩的家當，說學校建好之後，劉文彩就剩一個花架子了。當時的文彩中學可以說是四川省乃至中國最好的一個中學，有400米跑道，有40棟建築群，有實驗室。他們估算了一下，那時候劉文彩建這個學校花的錢相當於4400畝地的費用。學校建好之後，劉文彩立了碑，說學校的所有權、使用權從此以後跟劉家再沒關係了，同時他還又送了1000畝地給了學校作為公產，就是可以拿這個地掙錢養學校。
所以後來人調查發現，其實在當地的知情者也好，村民也好，劉文彩當年的佃戶也好，沒人說他壞話，基本上都說他很好。我認為劉文彩有點像辛德勒，辛德勒他是發了戰爭財，然後用這個錢救了很多猶太人。那劉文彩不說戰爭財吧，他跟軍方有關係，他靠軍隊的關係發了大財，通過跟軍隊做生意掙了很多錢。將近50歲的時候，算是衣錦還鄉，然後又在他的家鄉做了很多善事，最後把這錢基本上花光了，然後1949年10月份他就去世了。
歷史學者李元華：中共對於給劉文彩的一些局部造假的東西肯定要撤下來，但是不會還原劉文彩的真相，因為這涉及到中共政權的合法性問題。
文革之後，那個「千萬不要忘記階級鬥爭」的銅字，在正門上給拿下來了，甚麼「牢記階級苦，不忘血淚仇」那個水泥字也給摳下來了，八一年他們去組織人去調查了水牢以後，包括這個水牢也給拿下來了，因為確實沒有水牢。唯一聲稱坐過水牢的人是冷月英，後來記者追問她的時候，她自己說，你們幹嘛追問我，這又不是我搞出來的，是縣委讓我這麼說的。所以通過這種對話，就能知道水牢是一個政治的產物。
後來有一個學者在武漢一所大學的馬列部，他的筆名叫笑蜀，寫過一個劉文彩的真相，這個書裏邊寫得非常具體，這個書1999年出了以後就被禁了。笑蜀自己就說，我這書被禁的原因是因為否定了新民主主義革命。他自己講，新民主主義革命其實就是土地革命，土地革命的革命對象就是地主。如果還原一個真實的劉文彩，他做了這麼多好事，你把他批倒批臭了，那你這個新民主義革命就沒對象了，那這個政權的合法性就不存在了。所以就不可能在中共體制下被糾正。
80年代的時候，大家覺得階級鬥爭這事兒也不流行了，劉氏這個莊園也變成了一個博物館，旅遊局把它列為4A級旅遊項目。但是到2000年的時候，團中央還把它作為青少年教育基地，你能看它的脈絡，雖然在文革之後有一個修正，把那些太離奇的大家根本不相信的東西給剔除了，但是你想真正地恢復歷史真相，把他們過去說的謊給撤了，那可能動搖了這個政權的合法性了，那這些就不能動了。
劉文彩的孫子劉小飛一直在呼籲，他去統計過，因為從五八年開始成立博物館，到六五年這個收租院成立，到歷次的政治運動中，他們劉氏家族受批鬥受衝擊的非常多，家族中有1/4人都被迫害死了。他提到他的一個堂兄劉世偉當時已經跑到新疆庫爾勒了，當地的村民因為看了收租院對劉文彩非常地仇恨，一發現你是他的狗崽子，最後就把劉世偉給勒死了，包括他的老婆和兩個孩子也被人砍死了。甚至有些人因為長得像劉文彩的小老婆，就被批鬥，就這種荒唐的事情做得非常多。如果你要細細地看這段歷史的時候，其實它是一個切片，在1949年之後，共產黨統治中國的時候，這個社會裏邊的各個層面，包括受到迫害的各個層面，各個角度你都能看到。
劉文彩好壞不是問題 中共煽動仇恨是毒瘤
大紀元資深編輯與主筆石山：我記得我看到一個故事，就是當時他們做這個收租院，採訪了當時劉文彩的一個長工，要長工說當時劉文彩怎麼打他，怎麼對他們不好，但是長工說這個老頭兒沒有打我們，對我們還挺好。當局就非逼著他承認，他就是不承認，四川人可能那時候有點倔，結果最後當地的民兵把他綁起來打，打得很厲害，他還是死倔，就是不承認，最後是把他當成反革命判刑，判了十幾年就關到監獄裏面去了。然後就是這個收租院這幫搞泥塑的一看就很氣，說這個人肯定不是長工，這人是劉文彩的狗腿子，就在那個100多件的泥塑裏面，就把他塑在裏面，變成了劉文彩的一個狗腿子，那麼這個是非常非常戲劇化。收租院這個題材當時把劉文彩形容成無惡不作、五毒俱全、殺人放火如何如何，但你仔細調查，其實劉文彩在大邑縣，在安仁這個地方，他沒有殺過人，手上沒有人命。
郭君：其實劉文彩這個人是不是好人，不同的人有不同的看法，其實人很複雜。劉文彩他靠鴉片發財，而且是典型的官商勾結，官黑勾結，他的弟弟是西康省主席，他自己是四川哥老會的後台，從現在角度看，恐怕也算不上一個真正的好人。但另一方面，他回到大邑縣當地主，確實在當地做了很多好事，包括建學校、修公路，甚至做一些地方的慈善，幫助鄉親，中國人說落葉歸根，告老還鄉，修建祠堂甚麼的，這都是傳統。沒有人回到鄉下後搞得鄉下鄰居怨聲載道、雞犬不寧的。現在中國人也差不多在外面發了財，回去捐個學校，搞點慈善，在鄉下討個好名聲，光宗耀祖，這都是中國人的傳統。
所以劉文彩的事情和收租院這個事情，問題不在於好人壞人這個問題，問題在於中共為了轉移矛盾，為了轉嫁危機，為了政治需要，大量造假，用一個虛構的事情製造仇恨，為政治服務，這種手段直到現在中共仍然還經常在用。比如最近日本的福島核廢水事件，同樣是通過造假製造仇恨，用來達到共產黨的政治目的，所以它毀了一代年輕人，就像收租院一樣，使我們小時候那一代年輕人心裏充滿了那種仇恨。所以我覺得我們談到劉文彩，不是為他樹碑立傳，或者我們來為他平反，今天我們是想了解真相。因為仇恨是非常有毒的一個情緒，仇恨和怨恨，它不但對社會有害，對人生命本身的毒性也非常大。所以了解真相，擺脫仇恨，是中國人自救和救國的一個重要的方式。
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