貂蟬，以傾城美色名揚千古；為報大義為國除惡，譽滿千秋。
元末明初小說《三國演義》中，美人貂蟬有閉月羞花之貌，也有為父、為國的忠孝之心。東漢末年的董卓擅權跋扈、禍亂朝綱，挾天子以令諸侯，又弒殺少帝及太后，在朝野內、外廣布黨羽，肆意殘殺大臣。養子呂布又驍勇異常，隨侍在董卓左右。
奸佞當權，禍亂天下。百姓有倒懸之難，君臣有累卵之危。文武百官竟也無計可施。司徒王允為匡扶社稷，拯救大漢天下生靈，請義女貂蟬出面相助，剷除奸佞。
貂蟬為報答義父的養育之恩，在沒有硝煙的戰場上，她協助義父王允剷除了奸邪亂國之臣。
貂蟬，以傾城美色名揚千古；為報大義為國除惡，譽滿千秋。在滾滾逝去的風雲中，她始終是紅顏中的妙麗翹楚，將最美好的年華，全部獻給了拯救大漢生靈的使命。
說罷千古美人貂蟬，您是否知曉，在中國古代還有不少和「貂蟬」相關的佳話呢？只不過，此貂蟬，非彼貂蟬。我們就來一看究竟吧！
趙武靈王傚胡服飾貂蟬
在中國古代，宮廷侍臣或者勛貴會戴冠飾，其中有一種被稱作「貂蟬」，在中國沿用了數千年。
貂、蟬原本是兩種不同的事物，又是如何匹配在一起，成為冠飾的呢？說起來，這和戰國時期的趙武靈王有關。
趙國君主趙雍（公元前356年～前295年），即史上有名的趙武靈王。他在位期間，推行「胡服騎射」。北方氣候寒冷，胡人以貂皮溫暖前額，趙武靈王傚法胡人衣冠，以金璫飾首，前插貂尾，以此作為顯赫官職的象徵。
唐朝杜佑《通典‧禮十七‧建華冠》：「惠者，蟪也，其冠文細如蟬翼，故名惠文。」惠與蟪同音，蟪就是小蟬，由於冠上文飾細如蟬翼，因此也稱為「趙惠文冠」。
東漢蔡邕所著《獨斷》記載：「趙武靈王效胡服始施貂蟬之飾，秦滅趙，以其君冠賜侍中。」趙武靈王仿傚胡服，開始使用貂蟬作為裝飾。秦始皇帝一統六國，將趙國君主的冠飾賜予近臣。「趙惠文冠」後來演變為達官顯貴的冠冕，即貂蟬冠。
《宋史‧卷一百五十二‧輿服四》對貂蟬冠有這樣的描述：「貂蟬冠一名籠巾，織藤漆之，形正方，如平巾幘。飾以銀，前有銀花，上綴玳瑁蟬，左右為三小蟬，御玉鼻，左插貂尾。三公、親王侍祠大朝會，則加於進賢冠而服之。」
蟬居高而飲潔 貂溫潤而不灼
「貂蟬冠」的「貂」與「蟬」又有怎樣的寓意呢？
東晉徐廣在《車服雜注》中說：「蟬取清高飲露而不食，貂取紫蔚溫潤而光彩不彰灼。」
蟬，出於泥土，脫殼羽化，食露而生，具有居高飲潔，也含有高隱的寓意。貂，色澤溫潤而又不會耀灼傷眼。
西晉崔豹在《古今注》中說：「貂蟬，胡服也，貂者取其有文采而不炳煥，外柔易而內剛勁也，蟬取其清虛識變也，在位者有文而不自耀，有武而不示人，清虛自牧，識時而動也。」冠上飾蟬，藉蟬居高枝比喻官居高位，而能低調行事，文臣不自耀，武將不示人，能夠清虛識變，廉潔奉公。
寒士「貂蟬」之運
南朝時期，大臣江淹（公元444年～505年）出身寒門。他十三歲時，江父就去世了。儘管家境貧寒，但江淹勤奮好學，也很喜歡寫文章。讀書之暇，他就以砍柴賣柴奉養母親。
有一天，他在砍柴時撿到了一具貂蟬冠飾。打算將其賣掉，換些穀米供養母親。江母說：「這個貂蟬是你的吉兆啊！你有這麼好的才華和德行，怎麼會一直生活貧賤呢？把它留下來，等到日後你官居侍中時就戴上它。」
侍中，官職名稱，丞相的屬官。因其可進入宮禁，侍從皇帝左右，是聽聞朝政的顯貴要職，也是得到皇帝信任的標誌之一。
南朝宋順帝升明初年（公元477年），齊王蕭道成聽說江淹很有才學，於是召他入仕為官。從此江淹官運亨通，官居顯赫。果然應了他母親的先見之明。
南朝老將：此貂蟬從兜鍪中生
同在南朝時期，南朝宋有一名將周盤龍（公元414年～493年）。每次臨戰禦敵，他都是勇猛果敢，所向披靡。在一次戰役中，周盤龍得知兒子奉叔只帶了二百人，陷入了敵軍的萬人陣，因此馳馬執槊，衝入敵陣。父子二人驍勇猛戰，終於衝出了重圍。這一戰令父子二人威名大顯，震驚了北魏敵軍。
周盤龍老邁後，因體衰才弱，無法繼續鎮守邊關，他奏請朝廷解職，雖是得到了恩准，但朝廷仍讓他擔任散騎常侍、光祿大夫（清貴的名譽頭銜）。散騎常侍，也就是皇帝的侍從。按照衣冠制，散騎常侍要頭戴貂蟬冠。
齊武帝看著周盤龍的冠飾，笑著說道：「愛卿戴的貂蟬冠，比起你戴的兜鍪（戰士戴的頭盔）如何？」
周盤龍指指頭上的冠飾說：「這個貂蟬可是從兜鍪中產生的。」
這段小故事讓人不禁莞爾一笑。
作為冠飾的貂蟬，無法企及美人貂蟬的千秋功績，卻因它蘊涵的美好寓意，承載的歷史人文而百代流芳。◇
參考資料：
《南史‧江淹傳》卷59
《南史‧周盤龍傳》卷46
《太平御覽‧服章部五》卷688
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