讓時光倒流是現代科幻小說和影視常用的橋段。在沒有科幻概念的年代，時光倒流以另類方式得以呈現。明朝文人於夢中來到寺院和道觀。在交錯的時空中，他見到了宋朝名宦歐陽修，元朝名士虞集。亦真亦幻的夢境，叩擊著心扉，為人留下長長的回味。
夢入寺院 見到宋朝歐陽修
明朝文衡山（文徵明）說，他的父親溫州公曾經夢到了一座寺院。溫州公於夢中穿過了數重廳堂殿宇，他詳細記得夢中的寺院有三間屋舍，屋後有一座塔，其中巍然端著坐一人。那位見到溫州公進來，並沒有起身。溫州公因此不是很高興，他詢問對方是誰？那人回答說是：宋朝歐陽修（1007年-1072年，諡「文忠」，號「六一」）。
後來，溫州公在南京擔任太僕丞，而辦公的署衙就設在滁州。滁州是歐陽修的貶官之地。
一天，溫州公遊覽一座寺院，發現寺內景致與夢中很相似，而塔院中塑有一尊歐陽修像，儼然猶如夢中所見的人。
夢入道觀 見到元朝虞集
文衡山又曾說，他往年經常於夢中來到一座道院。其中有一位道士請他作青詞。青詞又稱綠章、青辭、綠素，是道家舉行醮典時，獻給天帝神明的祝詞，由於祝文是用硃筆寫在青籐紙上，故而稱為青詞。文衡山勉強作了十幾句。道士拿著他的青詞到神像前誦念。
文衡山從來沒有見過這位道人，夢中他悄悄地問旁人，這位道人是誰？對方回答說：「是虞伯生（即虞集）。」虞集（1272年-1348年），字伯生，南宋丞相虞允文的五世孫。二人行禮寒暄過後，彼此談論起來。
因虞集未發跡之前曾經是許衡的門客，文衡山向他詢問道： 「許衡左丞是先生的故人，為甚麼他的文集沒有流傳下來呢？」虞集說：「左丞相的文稿失於火，所以湮沒了。」談話到此，文衡山就醒了，心中甚感訝異。
文衡山夢中涉及到元朝的二位名臣，分別是：許衡和虞集。許衡（1209年-1281年）是元朝名臣，大理學家。他輔佐忽必烈在郡縣設立學校，大化民風。許衡奠定了元朝國子學，又很提倡程朱理學。
忽必烈即大元帝位後，請許衡擔任太子真金的老師。他上書言事，提出了不少治國良策，是元世祖忽必烈器重的漢臣。許衡每次入朝上奏後，必會清理掉奏章，所以關於他的言論，元史載「世罕得聞」。許衡是理學大家，很多人頗為推崇他，想要閱讀他的文集者也大有人在。但其文稿遭遇祝融，留下了不少遺憾。
後來，有人送了許衡的文集給文衡山，當他讀到序文，介紹說此文集曾被火焚燬，有人掇拾遺篇整理成集。文衡山追憶之前在夢中得知了文集被火焚一事，和現實不謀而合，不禁感到悚然。
夢境後有一天，文衡山來到友人沈啟南（沈周）家閱覽書畫，展開一個畫軸，恰好是虞集的畫像，而且身著道裝，和夢中完全相同。
虞集的來歷，無論在正史，還是民間傳說中，都頗為傳奇。據《元史》記載，南宋鹹淳年間（1265年-1274年），國子祭酒楊文仲鎮守衡州，女婿虞汲隨行。虞汲和楊文仲之女結婚後，一直沒有子嗣。南嶽衡山位於衡州，古時認為此地是道家和漢傳佛教的聖地之一。虞汲到南嶽向神明祝禱，祈求子嗣。
後來虞汲妻子楊氏懷孕足月後，將要分娩那天早晨，楊文仲起床更衣後，身著官服靜坐而假寐，忽然夢到一位道士來見。親兵稟報說：「南嶽真人來見。」楊文仲豁然醒來，這時他聽說，女兒剛剛生下了一名男嬰，正是後來的虞集，他想想夢境，心中頗為詫異。因這段正史記載，虞集是南嶽真人轉世的說法也就傳開了。
虞集長大後歷仕元仁宗、英宗、文宗，是一位受到天子敬重的漢臣。後來他被譽為是「元詩四大家」之首。或許，受到「南嶽真人」轉世說法的影響，傳世畫像上的他所著衣冠，非官服而是道袍。
在這些記載中，夢中的時空由誰締造？前朝名宦名士又因何進入後人之夢？歷代民間傳說的故事，是否是先民對生命和時空存在形式的另一種探索呢？
（事據《說聽》卷下，《元史》卷158／卷181）#
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