【三國趣筆記】一則燒腦的古老預言

西漢末期，民間開始流傳一則語意不明的預言：「代漢者，當塗高也。」令人燒腦！

東漢初立，光武帝劉秀寫信勸降在蜀地自立為王的公孫述，在信中劉秀也用這個預言揶揄公孫述：「都說『代漢者，當塗高』，難道您會是『當塗高』本人嗎？」

信中，劉秀認為「當塗高」是一個未來會取代漢室的人，姓「當塗」、名「高」。

中國西漢末期，民間開始流傳一則預言：「代漢者，當塗高也。」預示了「曹魏」建國的必然性。圖為西漢時期青銅器。（Shan_shan/Shutterstock）

「當塗高」是人名嗎？

《漢武故事》中詳述了此預言的內容。

當漢武帝行幸汾河，與群臣宴飲之際，慨然吟作了《秋風辭》：

秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。

蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。

泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。

簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。

少壯幾時兮奈老何！

四十餘歲的武帝，接著說出了這個預言：「我們劉家天命會丟失後再得回，不知道哪位宗室子孫能擔此重任，但是當『六七之厄』來臨時，『當塗高』將取代我們漢室。」

大家都覺得武帝何必在此歡會之際，說出這種亡國的喪氣話呢？但武帝也只是淡然地說：「我大概是醉了吧！不過，自古以來又有哪個家族能永久坐擁天下呢？如果我們劉氏不再是天下之主，也沒有關係啊！」

故事中，顯然漢武帝劉徹於中年時已經聽說了這則預言。

無論如何，此預言一直流傳在兩漢之時，但誰也說不清「當塗高」究竟是怎麼回事！

東漢末年的讖緯大師

光武帝之後大約一百餘年，深諳讖緯學的大儒周舒終於給出了一句解釋。

有人請教周舒：「春秋讖書中說的『代漢者，當塗高』是甚麼意思呢？」

周舒只是簡短地說了一句：「當塗高者，魏也！」

從此，周舒的這句話一直在社會上輾轉流傳。但是「當塗高」是甚麼意思？「魏」又是甚麼意思？「當塗高」為甚麼跟「魏」畫上等號？

這個十分燒腦的預言，還是一樣茫無頭緒。

於是，一些野心份子開始東拉西扯的附會編造。例如，公元197年，妄圖爭霸天下的袁術（字「公路」），說他名字中的「術」，意思是「都邑中的道路」；（字）「公路」也與「路途」意義相近，所以「當塗（途）高」就是指他自己。

袁術以自己的名字與預言相符為藉口，吹噓自己有稱王的天命。不過，後來袁術死於非命，帝王夢成了一場空。

《說文解字》：「讖，驗也。」讖緯：求籤、預言也。（Wanessa_p/Shutterstock）

百年謎底揭曉

直到建安十八年（公元212年），獻帝封曹操為魏公，這個預言的真正意涵才露出端倪。

建安十八年（公元212年），冀州牧曹操征討南方的孫權有功，漢獻帝下詔將冀州十個郡的土地封為曹操的領地，並贈予代表最高榮耀的九錫。領地中的一個郡稱為「魏郡」，曹操因此被封為「魏公」。

然而，根據說文解字，「魏」的古字是「巍」，到了漢朝才去掉了上面的「山」，成為了「魏」。

曹操過世後，曹丕的太史丞許芝將手上的許多資料公開，指出：「魏，同『巍』，指的是道路兩旁巍巍高大的宮闕。」於是，眾人恍然大悟，原來「塗」也就是「道路」，通「途」，「當塗高」指的是「道路兩旁巍巍高大的宮闕」，也就是「魏」的本字「巍」。而曹操正好受封於「魏」。這預言正是意指：代漢而起的是「魏」公曹操的後代。

屈指一算，若從東漢光武帝立國起算（公元25年），到曹操封魏公（公元212年）為止，這則預言至少流傳一百八十餘年，謎底才接近揭曉。

有人說，這個謎底是許芝等人為了合理化曹丕稱帝而偽造的。不過，遠在千里之外的西蜀大學者杜瓊，居然也持相同的看法。這就奇怪了，難道杜瓊也為曹丕造假？