（接上文）在中國市場，大雄推出過一些中國傳統的武俠小說漫畫，其風格與三位已故武俠大師對他的影響有關，「我幾次去香港，我的香港朋友金庸、梁羽生、黃易，我每次去都會跟他們在一起。」大雄覺得，這三位前輩在現實中「真的是非常不同的性格。」「可以說代表香港的不同的側面。」
梁羽生崇尚「文心俠骨」 懷文人社會理想
三人中對大雄印象最深的是梁羽生，他是一個虔誠的基督徒，「我在和他一起聊天的時候，他是滔滔不絕地去講文化，他給我提了四個字叫『文心俠骨』，就說一個文化人的心，應該有鐵劍鋼刀的這麽一種俠義心腸，文化人的內涵是對這世界的擔當。這是梁羽生作品的一個内涵，就是真正挑起天下興亡的是文人的氣節。」
「他的《七劍下天山》、《萍蹤俠影錄》，我覺得都是有這樣的一個特點，主人翁是一個文人。」大雄感到，梁羽生心懷一種「文人社會理想」，「所以在梁羽生去世的時候，我當時真的是覺得很傷感，我覺得這個時代，像梁羽生這樣的文人真的是越來越少了。即便他並不像金庸那麼流行，但是他內心保留了一份聖土、一份淨土。」
黃易時髦愛打遊戲 像熱情單純的小孩
黃易也是大雄在香港經常接觸的一位暢銷書作者，「黃易是一個非常時髦的作者，他的作品《大唐雙龍傳》、《尋秦記》，作為影視劇在中國大陸也很流行。」
大雄記得，有一次見到黃易的時候，黃易的兩個大拇指都綁着繃帶，「我說你是幹什麼受傷的，黃易說我打電動遊戲受傷的。」他覺得，黃易像個小孩子，有一種天真稚氣，但又不失真誠，「黃易像我認識的很多的香港人，他有自己非常熱情和單純的一面。」
金庸是性情中人 最愛《神鵰俠侶》至純意境
這三人跟大雄接觸最多的是金庸，「金庸先生對我非常關照，也非常好。我幾次得獎，都被邀請去他的辦公室作客，然後請我吃飯，我們聊了很多。」他形容，金庸是一位非常聰明、幽默、智慧的老先生，還曾到牛津大學研究中國唐代史，「我對金庸作品的理解，就是從儒家寫到了道家，又寫到了佛家。」大雄透露，金庸說他一直在研究佛教，但他對佛教又是敬而遠之。
「隨著我對金庸先生不斷地了解，我覺得金庸是一個性情中人，他對他的作品的熱愛，有很多情感的因素在，他回憶他的作品依然是很愛。」大雄感到，金庸對自己筆下人物的喜歡，久久不能忘懷，「當時大陸導演張紀中也在場，他把他的《神鵰俠侶》給金庸一看，金庸就說，覺得不好看，因為毁了他某些內容、美好的意境。」
他們幾次談話，金庸都對《神鵰俠侶》念念不忘。「金庸是非常喜歡《神鵰俠侶》的，我現在覺得是那個年齡，他追求的一種至純。」「可能外界的評價，覺得金庸《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》等等其中後幾部作品寫得好一點，因為他有更多的政治隱喻和對世界的認知，更像當代文學作品。他以前的《射雕英雄傳》《倚天屠龍記》《神鵰俠侶》，都屬於俠義的章回小說，讓人感覺是傳統的明時的路子。那麼《鹿鼎記》就是很多新的創作，和對現實的批判。」
「金庸對於我來講是一位長者，是我的老師、長輩，我對他是充滿了尊敬。金庸對我就沒有像學生的那種感覺，也沒有像晚輩的那種感覺。他就跟你是平等的。」金庸對大雄畫的《天龍八部》很滿意，「他就說，因為很多漫畫只是畫英雄，小人物畫得不夠豐滿，所以他對我畫的小人物充滿了讚揚，他說我的小人物畫得很豐滿，很有眾生百態的這種特點，很欣賞。」
大雄表示，金庸的夙願之一，是想把他的小說通過漫畫的形式帶到歐美。「我曾經嘗試過把金庸的作品帶過來，但是因為時代有所變化，以前的那種俠義的精神，和現在這種對科技的追逐，有一種落差。」「文化在不斷的變化，在幾十年前的時候，功夫對西方的影響還是蠻大的，包括西方對日本的忍者、這種修行的文化，還是感興趣的。時代的變化，現代人更迷戀於科技給人帶來的改變，我覺得這是一個遺憾，但是我相信有機會，我還會製作嘗試。」@（待續）
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