讀史者，考實錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝於斯，夕於斯。
(1)考：研究、考察。
(2)實錄：真實的記載。此處指原始的史料。
(3)通：通曉明白。
(4)古今：古往今來所發生的事跡。
(5)若：好像。
(6)親目：親眼看見。
(7)誦：朗讀。
(8)惟：思考。
(9)朝：早晨。
(10)斯：如此。
(11)夕：晚上。
凡是讀史書的人都要細心研究、考察歷史事實的資料，這樣才能通曉古今發生的事件，就好像是親眼目睹一樣的清楚明白。而且讀書時要心口相應，不僅要用口朗誦，還要在心裏思考。早晚勤奮讀書，才會學有所得。
《三字經》原著對歷史的敘述止於宋朝，所以，這裏自然開始交代和總結應該如何讀歷史。讀歷史，一定要務實，要看真實的記載和事實。如果一開始看到的都是假的，那就會得出不正確的結論，從而誤導人的思想行為。
但是僅僅看到真實的記載，還是不行，因為很多事件紛繁複雜，如果不能有正確的歷史觀和自己獨立的思考，同樣的事件，會得出不同的看法，甚至很多事件，也並不會只限於一個角度。全方位地看問題，是很重要的。
為何全面正確看懂歷史，對人很重要呢，因為我們人活著，要與社會交往，與人交往，碰到的各種煩惱和問題，不管是管理國家，經商，還是在家中處理父母、夫妻和子女教育的問題，都是人的問題，歷史可以給我們以借鑒和參考，如果我們僅僅知道了歷史發生過某件事，卻不知道用於指導自己的現實生活和問題，那就成為死的知識。
就像今天的人，為了分數而學習，很多人考完試後，幾乎全部還給老師，因為沒有融會貫通成為自己的見識和智慧。古人讀歷史，不會讀出崇尚暴力或者以武力解決問題的結論，而是放眼上百年甚至幾百年上千年來看問題，所以不停告誡人，得人心者得天下，修德方能長久，為政者仁德，天下才會太平，持家者大度公正，家和才會萬事興。今天的孩子們，缺少有見識的老師教他們讀歷史，他們就會被異端邪說引導到對金錢和暴力的崇拜。這是非常危險的。
所以孔子在《論語為政篇》中有這樣一句話：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
就是說，讀書卻不會獨立思考，雖學而不得，無法理解吸收書中的知識，無法從書中吸取正面的有意義的東西成為自己的智慧。那樣就會越學越糊塗，不僅糊塗，因為感受不到任何意義，便會失去學習的動力和興趣，毫無樂趣可言，自己為何要學習為何要看書，為何要背書讀書，都不知道了，如何能體會讀書學習的樂趣呢？今天的學生逃學，自閉，很多情況就是被動在學習，被人灌輸了一大堆知識和名詞，簡直變成了活電腦。學得疲憊不堪，卻一直活得糊塗而不安，無法把握自己的人生方向。
今天的孩子十分空虛而無奈，甚至絕望憂鬱，沉迷電子遊戲，甚麼叫做胸懷大志，甚麼叫做憂國憂民，甚麼叫做為人的本份、責任和道義，統統都被隔絕，根本沒有機會接觸和思考。沒有老師和家長正的引導，必然沒有主見，沒有正見，那麼異端邪說也就佔據孩子的心靈，讓他們走向魔性。校園欺凌是如何發生的，為何杜絕不了，根本問題就出在這裏。
也有的孩子會思考，希望按自己的意願來學，但是找不到參照，找不到自信和根據，沒有歷史的借鑒，前人的經驗，就會常常站在十字路口，感到惶恐不安，最後不了了之，放棄了自己的思考，隨波逐流。所以，問題是嚴重的，甚麼時候人能回歸傳統教育，懂得教師是以傳道授業解惑為本份的，孩子們就有救了。也正是因此，傳統教育的《三字經》才讓人不要讀而不思，不要讀死書。但前提是，老師自己要懂得教育的本質在哪裏。
幸好有祖先留下的經典，我們可以自己去讀。《論語》說的「慎終追遠，民德歸厚」，正是此意。追遠，就是追隨祖先留下的足跡、留下的歷史、見識和智慧。這樣的民族，會永遠守住傳承的道義和仁德。不忘做人的道理，惡行便沒有市場。
【故事天地】 春秋齊國太史的故事
《左傳》上記載，齊國的大臣崔杼殺了淫亂無道的齊莊公，齊國太史伯秉筆直書說：「崔杼弒其君」。崔杼大怒，殺掉了太史伯，然後命其二弟太史仲記載這件事。太史仲毫不猶豫，寫下的仍然是這五個字「崔杼弒其君」，於是也被殺掉。三弟太史叔繼承兄長遺志，再次寫下「杼弒其君」，又被崔杼所殺。太史伯最小的弟弟太史季與三個哥哥一樣視死如歸，仍舊寫「崔杼弒其君」，並對崔杼說：「據事直書，史氏之職也。失職而生，不如死！」崔杼被其正氣所震懾，放棄了歪曲歷史的想法。當太史季出門時，看到另一位史官南史氏手持竹簡而來，便問他來此何干？南史氏說：「我擔心你也被崔杼殺掉，無人記錄史實。」說罷將手裏的竹簡給太史季看，上面也是如實記載著：「崔杼弒其君」。
這個故事意味著，古人視信義如命，他們記錄的歷史是嚴肅而真實的，是寶貴的財富。他們不會為權貴動搖自己的責任和道義。但是今天中國大陸學到的歷史是被中共篡改過的，把歷史抹黑成史官隨意屈服於帝王淫威或被權貴收買的隨意編造，讓人不相信祖先，否定祖先，失去正統的參照，世上還有比這更狠毒的行為嗎？將後人改造成否定歷史，否定祖先和傳統仁義道德的人，我們的孩子，將走向哪裏，可想而知。◇
～資料來源：【正見網】
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