日本不用星期一、星期二，而是用「日、月、火、水、木、金、土」來標記一周的七天，這被稱作「七曜日」。為甚麼順序上與我們熟悉的「金、木、水、火、土」不同呢？其實，這些命名及順序都是有典故的。
在日本、韓國和北韓，一星期中的各天並不使用數字，而是以「七曜」來命名。日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五，土曜日是星期六。
中國古代「七曜」用於占星
在中國古代，七曜指的就是日、月和五星。五星指的是火星、水星、木星、金星、土星這五顆行星。在中國古代占星學上，「七曜佔」十分重要，又稱「七政」。《易‧繫辭》中說：「天垂象，見（現）吉凶，聖人像之。此日月五星，有吉凶之象，因其變動為佔，七者各自異政，故為七政。得失由政，故稱政也。」
唐代以前，中國並沒有用七星指代一周的七日。隨著佛教傳入中土，印度佛經《宿曜經》下卷《宿曜曆經·七曜直日曆品第八》中寫道：「夫七曜者，所謂日月五星，下直人間。一日一易，七日周而復始。」
並註明各星的名稱：日曜太陽，月曜太陰，火曜熒惑，水曜辰星，木曜歲星，金曜太白，土曜鎮星。還說：「右件七曜，上運行於天，下直於人間。其精靈神驗、內外典籍，具備自南西北三方諸國。」
光緒三十一年（1905年），清政府把「曜日」變成「星期」，「曜」指「星」，而「期」有周期之意。除了星期日之外，其它月亮和五星的名稱都用數字代替。民國以後「星期」被廣泛使用。
台灣日治時期曾使用「七曜」，但戰後由中華民國統治後改成「星期」。而「七曜日」被日本、韓國以及北韓保留至今。
「七曜日」傳入日本
日本平安時代，遣唐僧空海將《宿曜經》傳入了日本，日本朝廷迅速納作日本的知識體系範疇，一舉成為「日本宿曜占星術」的最重要的著作。朝廷依據《宿曜經》推舉出了「曜日的曆法」甚至用該曆法判斷吉凶。
當時，「七曜日曆法」僅是日本王室和貴族的專屬，底層百姓因覺得麻煩，並沒有得到普及。直到明治維新，政府強制採用「西方曆法」，才將「七曜日曆法」以「基礎知識」的形式，徹底普及於全日本。
西方七日的由來
西方的「星期」最早來自於兩河流域（幼發拉底河、底格里斯河）的蘇美爾文明。蘇美爾文明始於公元前40世紀，在公元前20世紀末被古巴比倫王朝所取代。
蘇美爾人認為，七天由七位不同的星神負責。這七位星神分別是：太陽神（星期日）、月亮神（星期一）、火星神（星期二）、水星神（星期三）、木星神（星期四）、金星神（星期五）、土星神（星期六），於是建立了七天一星期的制度。
古巴比倫人繼承了蘇美爾人的星期制。他們也建立了七星塔，每天進行禮拜，每一天都以神的名字來命名，分別是：太陽神（Sun』s day）、月亮神（Moon』s day）、火星神（Mars』s day）、水星神（Mercury』s day）、木星神（Jupiter』s day）、金星神（Venus』s day）和土星神（Saturn』s day）。
後來，古猶太人受到了兩河流域文明的影響，也接受了星期制，然後再傳到古埃及、古希臘和古羅馬等地方。
古羅馬人隨後將一些代表行星的神，換成北歐神話中的神。火星神換成戰神提爾（Tyr』s day），水星神換成主神奧丁（Woden』s day），木星換成雷神索爾（Thor』s day），金星神換成女神福弗麗嘉（Frigg』s day），土星神換成農神薩圖爾努斯（Saturnus』s day）。
公元321年3月7日，羅馬帝國的君士坦丁大帝，正式宣佈七天為一周。君士坦丁大帝把基督教設為羅馬帝國的國教。基督教將星期日作為信徒禮拜的日子。這也是禮拜一、禮拜二等詞的由來。
之後，星期的概念隨著基督教的傳播到歐洲，後來又傳到世界各地。@
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