凱撒雖然從未稱帝，卻被視作「無冕之皇」，以至西方文明的奠基人。其開疆拓土的戰功和政績，給後世留下了很多傳奇。
2千多年前，凱撒征服了環地中海地區，作為才幹卓絕的軍事統帥留下英名，他的戰略與戰術是軍事史的重要部份，被包括拿破崙在內的後世西方很多將領效仿。 凱撒不但常被視為羅馬帝國的開國皇帝，更被很多史學家視為西方文明的重要奠基者。
凱撒精通武器和騎術，具有難以置信的耐力。行軍中他走在隊伍前面，有時騎馬，但更多的是步行。他以驚人的速度長途行軍，他乘坐僱來的四輪大車，一天100羅里（合149公里）。遇到河流擋道，他便游過去或用充氣牛皮筏子渡過去。因此，經常出現這樣的結果：他派出的信使還未到達而他已先到了。
凱撒騎的馬也與眾不同，四蹄頗像人腳，蹄張開時像人的腳趾。這匹馬在他住的地方出生。占卜者預言它的主人將統治世界。
他的鎮定毫不遜色。擊潰龐培軍隊後，全軍被派往亞細亞。凱撒自己正乘一隻小客船渡海時，突然碰上敵黨的10艘武裝兵船。他非但未逃，反倒靠過去並勸降。對方既降，凱撒收其為部下。
凱撒對士兵只看他們的勇敢，他對他們同樣嚴格、同樣和藹。在有敵情時，他才會讓他們枕戈待命，或發起突然行軍。在大會上他親熱地稱他們為「戰友」，他讓士兵們穿華貴的戎裝，給他們鑲嵌金銀的武器。將領不幸陣亡時，他曾不理髮、不修面，直到向敵人報了仇為止。
凱撒以此為自己贏得了士兵的最高忠誠和最大勇敢。內戰開始後，每個軍團的百夫長都自願拿出積蓄裝備騎兵，所有的士兵不要口糧和薪餉為他效勞，較富者照料較貧者。在漫長的戰爭期間，沒有一個人離隊。許多人被俘後，雖然敵人答應，如果他們願意為反對凱撒而戰，便可饒了他們性命，然而他們拒絕這種條件。
凱撒遇刺
然而，就在凱撒成為終身獨裁官之時，他的生命只剩下一個月。由於莎翁名劇《裘力斯‧凱撒》，凱撒大帝的遇刺成為史上最著名的暗殺事件。
雖然凱撒的強幹、開明、仁慈和慷慨為他贏得了民心，但由於改共和為集權，招致了固守傳統的貴族派的不滿和忿恨。為了恢復失去的權力，他們密謀在公元前44年3月15日的元老院會議上刺殺凱撒，60多人中，為首的是卡西烏斯、布魯圖斯和德基摩斯。
數月中，不斷有異象出現，向凱撒暗示他將被殺；體格健壯的他也時常突然暈倒、夜裏做惡夢；且占卜師斯普林納明確提醒他，要他「當心3月15日（The Idle of March）」。而凱撒還是蔑視了災異，於當日5時左右被勸往元老院，沒有衛隊相隨。斯普林納告誡他：「3月15日，來是的確來了，但是仍未過去。」途中，凱撒收到一張揭發陰謀的紙條，但沒有馬上展讀。
在元老院就座時，陰謀者圍攏過來。一人走到凱撒身邊，好像要問甚麼，卻趁勢抓住他的托加袍。凱撒的頸部先被刺中，隨之八面受敵。他被刺中23刀（只有一刀致命）。有人傳說，看到義子布魯圖斯撲向他時，他用希臘語說了一句：「吾兒，亦有汝焉？」就倒在龐培的塑像下，死時55歲。
康奈爾大學教授巴里‧施特勞斯（Barry Strauss）在新著《凱撒之死》（The Death of Caesar）中提出，這是一起精心策劃的準軍事行動。密謀者還掌控了很多角鬥士，以防凱撒的盟友復仇。三個主謀中，德基摩斯是凱撒的隨從、手下大將和終生的朋友，真正背叛凱撒的其實是他。
凱撒死後，人們為他在馬爾斯原野上舉行了盛大葬禮，唱了從巴庫維烏斯的《武器的辯駁》中選出的一句話：「我救這些人是為了讓他們可以謀害我嗎？」執政官安東尼命傳令官宣讀了元老院的決議：「立即授予凱撒以一切神和人的榮譽。」在公眾悲悼的高潮中，許多外籍人也按照各自的習俗成群地圍著痛哭哀悼，尤其是被凱撒賦予了信仰自由的猶太人，甚至連續幾夜群集焚屍場哀悼。
凱撒死後被尊為「神聖的尤利烏斯」，龐培議事廳從此被封閉，3月15日則定為「弒父日」，元老院永不得在這天集會。
據記載，刺殺凱撒的人中，幾乎沒有活過3年的。所有人都被判有罪，並死於非命：有的死於海難、有的死於戰爭、有的則用行刺的匕首自盡。
凱撒前一年訂立的遺囑中，指定姐姐的3個孫子為繼承人：其中屋大維被指定為自己的家庭成員，給予3/4財產，並傳以自己的名字「凱撒」；參與刺殺的布魯圖斯被列為第二順位繼承人；他還把台伯河的花園留給人民公用，並贈予每個公民300銅幣。
歷史評價
凱撒的遇刺成為羅馬共和國的轉折點。此前，刺客們取得了普通百姓的支持，然而，他們低估了凱撒的軍隊，屋大維和其他凱撒部將隨後佔領了羅馬。刺客們一心想保住的共和國，終於還是成為羅馬帝國。
40多年後，耶穌降生。基督徒雖然被迫害了300多年，但帝國東、西分治後，西羅馬帝國很快在476年覆亡；隨著羅馬君士坦丁大帝將基督教信仰合法化，東羅馬帝國（自稱羅馬帝國，後世也稱拜占庭帝國）卻存續了千餘年，羅馬從異教文化轉至基督教文化，西方文明的基石由此奠定。
就凱撒個人而言，其領軍征戰幾十年，指揮的幾十個戰役大都能以少勝多、出奇制勝。其威猛的戰略和戰術，為後世的拿破崙等西方統帥所效法，在羅馬和世界史上留下英名。後世羅馬帝國不少君主和副帝，以及德意志帝國及俄羅斯帝國君主，都以「凱撒」作為皇帝稱號。
同時，凱撒大帝個人的語言和文學造詣也受到後世推崇，其戰爭回憶錄《高盧戰記》、《內戰記》等，被史學家西塞羅評價為「簡捷明了而又不失優美，沒有演說術的堂皇詞句的裝飾。」是後世人學習拉丁文的必讀書。同時，青年凱撒在控告多拉貝拉之後，就被公認為羅馬最傑出的辯護人之一。西塞羅認為，凱撒的演說辭不僅優美、明白，而且雄渾，甚至是高貴。◇
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