佛陀看眾生都是善男子善女人，大概金剛怒目不如菩蕯低眉，對世人總拈花微笑，拿揑善意，常留餘地。可惜這五俗惡世，不是善男信女的可惡東西非常多，真言真語的正人君子卻極之少！特別在某些重要日子，正邪、真假、善惡、是非，總會來次大顛倒，大混淆，彷彿每年都要試煉世俗人的良心執著，究竟有多堅實？反正「一把辛酸淚」，可變成「滿紙荒唐言」，只要有足夠無恥的圓謊能力！
人的心靈有自我防禦的機制，若有不快事件，為了保持身心健康，往往傾向於把憾事儘快忘記。但很奇怪，香港這個小地方，30年來都有人到維園記念六四，揭起瘡疤，扯裂傷痛，總不願忘記當天某些人的苦難。自己不喜歡留著傷心事，帶著苦痛生活，過去、現在、未來的心都不可得，何不放下？但世間總有些事，心靈、道德是不容抹煞，即使它會帶來多麼的不快與沉痛！
心經說：「以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」如果心無所想，更不希祈將有所得，禍福無所謂，寵辱無所驚，就無需牽掛，沒有恐怖，自然遠離顛倒夢想，達到涅槃的境界。可惜我們每天都希望能有所得，究竟要得到甚麼？當然各自不同，但有了希求的心，自然心有罣礙，擔心喪失恐懼！當然夢想未必會被顛倒，但為求達到目的，取得所想所要，是非對錯，善惡真假就經常可以被反轉。看看一些政經人物，心靈是否早已為渴求所得而恐怖罣礙，夢想顛倒？
30年前甚麼「痛心疾首」，今天的顛倒行為，似乎比「廣告」更為耀眼。想得甚麼？會失甚麼？老子說：「天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。」人的道德如果都流於形式，裝模作樣的扮善扮美，除了「偽善、真惡、缺德」，還可以怎樣形容？人只有肉眼，都缺乏法眼，天眼，更看不到自己將來的結果，為求所得而昧著良心，將來恐怖的因果，不是講吓就能逃脫！
「因果」，當中有很多都不能思考認知的東西，更往往超出大腦思維，客觀想像。金剛經時常有「不可思議」這個詞，形容有些人或事，超過了我們的思想議論和認知，卻真實地存在著。人的行為帶來因果，善有善報 ，惡有惡報，每天都在進行，只是當事人未必有「般若」智慧，連繫理解當中的相連關係，僅看到實質量化的所得，而忽略無形無相的所失。當今世界，出現了太多「不可思議」的人或事，而今年六四的晚會，儘管因為各種理由而不得舉行，但六四的燭光，早已變成明亮的火炬，光耀各地，場地空間更早已綑綁不住這種薪火相傳。30年的真光不滅，在這惡俗亂世，其實已經極之「不可思議」！◇
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