唐代詩人白居易（字樂天）和元稹是好朋友。元和四年，元稹作為監察御史奉旨視察東川。一天，白居易和弟弟白行簡、朋友李杓直同遊曲江（在陝西省西安市）大慈恩寺，忽然想起旅途中的元稹，便作《同李十一醉億元九》七言一首，題於壁上。詩曰：「花時同醉破春愁，醉折花枝做酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州」。在唐朝，梁州轄區涵蓋今陝西省南部、四川省北部以及湖北省西北部。
十多天之後，梁州使節進京，帶來元稹給白居易的書信，並附元稹詩《使東川‧梁州夢》一首。詩曰：「夢君兄弟曲江頭，也入慈恩院裏遊。屬吏喚人排馬去，覺來身在古梁州」。詩旁邊有注云：「是夜宿漢川驛，夢與杓直、樂天同遊曲江，兼入慈恩寺諸院，倏然而寤，則遞乘及階，郵吏已傳呼報曉矣。」
白行簡屈指一算，元稹夢中遊玩的那一天，正是他和兄長白居易、李杓直遊慈恩寺的同一天。更神奇的是，兩首詩都押尤侯韻，彷彿就是白居易和元稹面對面的唱和一樣。白行簡特意寫下《三夢記》一文記載這件異事。白居易和元稹的詩均收錄於《全唐詩》中。
其實夢中感應者，何止白居易和元稹！古代中國的正史中，類似記載頗多。隨手摘錄幾則，以饗讀者。這些故事說明，夢並不是現代人認為的幻象、虛妄；緣份和因果也不是甚麼迷信，而是真實不虛的。
范式和張劭
《後漢書‧獨行列傳》記載了這麼一個故事。范式，字巨卿，是東漢山陽郡金鄉縣人（現在山東濟寧金鄉縣一帶）。范式以言無不信、忠肝義膽而著稱鄉里。他年少時曾在國都洛陽的太學裏求學，和汝南人張劭（字元伯）成為好友。
多年之後，范式在一地擔任郡功曹（掌管人事以及其它政務的官員）。張劭因病去世的當夜，范式夢見張劭帶著喪帽向他喊道：「巨卿，我已於某日去世並將下葬，永歸黃泉。如果你還沒有忘記我，能趕得上見我一面嗎？」范式醒來後悲痛不已，便向郡太守告假，擇日奔喪。因為事情離奇，太守覺得難以置信，但還是准了范式的假。
范式還未到，張劭的棺槨已經要下葬了。但是到了墓穴跟前，靈柩無論如何也無法移動。張劭的母親撫摸著棺材說：「元伯，難道你還有甚麼企望嗎？」眾人只好把靈柩停在墓穴邊。這時，遠處有白馬素車疾馳而來。劭母說，必然是范巨卿來了。
范式趕到，對靈柩行喪禮說：「元伯，你走吧！生死不同路，我和你從此永別了！」參加葬禮的人數以千計，大家都愴然涕下。范式接過懸吊棺槨的繩索，靈柩才能重新移動。禮畢，范式又為張劭修理墳塋並植樹，方才離去。
范式和張劭的友誼成為一段千古佳話。元雜劇有《死生交范張雞黍》一種。明代小說《喻世明言》第十六卷亦有《范巨卿雞黍死生交》的故事。
范式後來累遷荊州刺史、廬江太守。為官有威名，卒於廬江任上。安徽廬江（現霍丘縣西）曾有《漢廬江太守范式碑》。殘碑現存於山東省濟寧鐵塔寺。
寇祖仁
南北朝是中國歷史上最紛亂的一個時期。北魏在孝文帝改革之後，國力達到了頂點。然而隨後的宣武帝朝，後宮、外戚集團開始左右朝政。到了孝明帝時期，孝文之政已經蕩然無存。朝政被胡太后集團把持，孝明帝本人則被鴆殺。在權臣爾朱榮的扶植下，孝莊帝元子攸登基成為北魏皇帝。爾朱榮的部下都知道他想奪權篡位，便肆無忌憚的侮辱孝莊帝左右。
城陽王元徽忌恨爾朱榮權勢遮天，於是建議孝莊帝除掉爾朱榮。孝莊帝有勇力，也有決心，便開始籌劃。適逢爾朱榮的女兒、也就是孝莊帝皇后身懷六甲，於是以皇后即將分娩的藉口邀請爾朱榮進宮。爾朱榮藐視孝莊帝，認為元子攸不敢把他怎麼樣。不想孝莊帝在宮內伏甲士並藏刀膝下。孝莊帝手刃爾朱榮，左右一起將其亂刀砍死。爾朱榮隨行三十人亦殁於伏兵。
但孝莊帝低估了爾朱榮。此時的爾朱榮不但在洛陽、皇宮中廣設眼線，其勢力已經遍及北魏全國。除掉此一人，已經無法化解北魏的頹勢，反而加速了這一過程。爾朱榮死訊傳出，其侄汾州刺史爾朱兆即興兵反。攻破洛陽之日，孝莊帝在宮城上大呼城陽王元徽的名字，元徽卻頭也不回，鼠竄而去。孝莊帝終被爾朱兆所殺。
元徽帶著黃金百斤、馬五十匹逃出洛陽，投奔前洛陽縣令寇祖仁。寇家三代都受到元徽的提拔，曾經出過三位刺史。元徽覺得，落難之際，有誰會比寇祖仁更忠心？但是他哪裏知道，寇祖仁人面獸心，把他當成升官發財的階梯。元徽剛到，寇祖仁就詐稱爾朱兆的人就要追到，讓他趕緊走。寇祖仁則派人尾隨其後，截殺元徽，奪其財貨，將人頭送給了爾朱兆。但是爾朱兆卻並未大加封賞，寇祖仁碰了一鼻子灰。
爾朱兆在夢中看到元徽說：「我有黃金二百斤、馬一百匹在寇祖仁家中，你可派人去取。」爾朱兆便收捕了寇祖仁，索要黃金和馬匹。寇祖仁以為謀殺元徽一事東窗事發，全部招供。爾朱兆認為寇祖仁有所隱瞞，便搜查寇家。寇祖仁為了活命，拿出自己的黃金三十斤、馬五十匹，全都送給爾朱兆。爾朱兆仍然認為寇祖仁隱藏黃金，就把他吊在樹上，把大石頭捆在腳上，鞭撻而死。
寇祖仁一心想要高官厚祿，卻落得個人財兩空的下場。神奇的是，讓他遭到報應的竟然是一個夢。有人慶幸自己的惡行無人知曉，其實只不過是在業力的泥潭中越陷越深而已。正所謂暗室虧心，神目如電。這件事收錄在《資治通鑑‧梁紀十》中。
李庶
北齊是南北朝時期最黑暗、朝政最混亂、統治集團最荒淫昏聵的一個區域政權，建國二十七年便宣告滅亡。開國皇帝高洋（文宣帝）在位時，有位名士叫李庶，是頓丘郡人（今河南省清豐縣西南）。他出身詩書之家，方雅好學，特別以清談知名。
李庶在擔任臨漳縣令（現河北邯鄲市臨漳縣）的時候，捲入了《魏書》一案。李庶等人認為編撰者魏收張冠李戴、混淆史實、按照個人好惡臧否前朝人物。北齊儒生們也鄙視浪蕩子魏收，將其《魏書》稱為「穢史」。這本屬於文人之間的爭論，且李庶等人有確鑿證據。這樁公案最後打到高洋那裏，他卻站在魏收一邊。李庶因此得罪，被剃髮並杖二百，後來死在臨漳獄中。
五年後，李庶妻元氏改嫁文宣朝重臣趙起。一天夜裏，元氏夢見李庶對她說：「我福份淺薄，明天將出生在劉姓人家為女。他家很窮，恐怕無法養活我。你我夫妻一場，特意來告訴你。希望你能抱養那個女孩。劉家在七帝坊十字街南東邊的僻巷中。」 元氏沒有說話。李庶又說：「你似乎害怕趙起。我自己去跟他說。」於是趙起也做了同樣的夢。
天明，趙起跟元氏說起夢境，發現二人的夢完全一樣，不得不信。於是趙起便帶著錢帛去尋訪劉家，其地點、家境也都符合李庶的描述。趙起夫婦收養了劉氏的女嬰，一直撫養到她出嫁。這個故事載於《北史‧卷四十三‧列傳三十一》。
梁氏
俗語云，千里姻緣一線牽。但是你是否想過這條線不止牽著夫婦二人一生一世，而可能是幾生幾世？這個淒美的故事見於《宋史‧卷四百六十‧列女傳》。
南宋末年，臨川（現在江西省撫州市境內）人王某的妻子梁氏新婚才幾個月，蒙古鐵騎已兵臨城下。梁氏對夫君說：「我如果被擄，絕對不會受到他們的玷污，必定一死。你以後如果續弦，一定告訴我一聲。」不久，夫妻雙雙被擄。
一名蒙古千戶想霸佔梁氏。梁氏說：「丈夫還在，伉儷之情有所不忍，請你放他回去，我就跟你。」蒙古千戶應允，贈送王某金帛，並給他一支箭防身。王某走後，梁氏趁機逃走。但只走了十幾里，就被蒙古千戶追上。梁氏一介弱女，卻奮力和蒙古人搏鬥而死，讓當年苟活的宋人汗顏。和她一起逃走的人後來有生還的，梁氏的事蹟才得以傳世。
後來，王某因為沒有子嗣想續娶，但說了幾門親事都沒有成功，於是就向梁氏之靈訴苦。當夜，他夢見梁氏對他說：「我死後已經托生在某家，今年十歲。過七年，應當和夫君你再續良緣」。第二天，王某就遣人去聘問，結果一提親對方就痛快的答應了。問起女方的生辰，和梁氏殉節的時間是同年同月。◇
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