真正遮蔽月光的，並非善意送來「天香」的月中仙桂，而是擁擠著我們這些人的地球自己的影子。
又是不知不覺被瀟瀟灑灑的雨露帶到一個洗得幾近透明的清秋，又是月上中天、桂子飄香的時候。桂花是我國傳統名花之一，即使從她被始載於先秦典籍時算起，也與我們相伴近三十個世紀了。
「暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。」
歷代詠桂之詩之詞，說不清捧讀了多少，而以為最能得其神魂的，還是宋代這位「不食人間煙火」的女詞人李清照。
特別是這半闕《鷓鴣天》，字字有如桂花花魂在心中所凝所化。其中，又以第二句為最。古人向有「詩眼」之說，真的，一句「情疏跡遠只香留」，真如同點出了那清澈傳神的珍貴眸子。
總覺得，如果沒有且清且甜而又不絕如縷的獨特清香，如果這清香不是從「一點宮黃」中「情疏跡遠」而又柔柔地飄出來，便沒有桂花的神與魂。但這好像並不是有意做出來的行為，而是一種境界，一種自然而清靜淡遠的境界。
桂花雖因顏色深淺和香氣濃淡的不同，也能細分為金桂、銀桂、丹桂/四季桂等等，可這已不再重要。比「淺碧深紅」諸色更美的是她的香，但以為還有比香更美的，便是這香的境界。並不是所有的世間香花，都能有這樣「自是花中第一流」的品位。
一天，偶然翻出宋代錢塘才女朱淑真的一本集子。那些「哭損雙眸斷盡腸」的詞作中，原是很少有幾抹亮色的，而其中就有為桂花吟就的「一枝淡貯書窗下，人與花心各自香」。
更不消說詞人柳永《望海潮》詞中一句白描錢塘（杭州）風光的「三秋桂子，十里荷花」，便已足使當時異族女真人的首領也「欣然有慕」，並「遂起投鞭渡江之志」，見《鶴林玉露》。
杭州有諸多名花，卻只以桂花為市花。有意思的是，在杭州，就連賣菜的早市，金秋時節也常有折枝桂花出售，可見杭州人對她的鍾愛。
傳統文化中，桂花盛開的八月以桂月相稱。正是在這桂月裏，杭州灣喇叭口形狀入海口造成的獨特景觀—錢塘江潮湧，也達到了極致。「一千里色中秋月，十萬軍聲夜半潮。」 [1]
錢塘江在古籍《山海經》中就已出現，錢塘江大潮有「天下第一潮」之譽，民間更以夏曆八月十八日作為錢塘江潮神的生日。曾兩次到杭州為官的北宋大文豪蘇軾亦有詩，「八月十八潮，壯觀天下無。」《望海潮》詞牌，就是柳永將觀潮時的感受譜入律呂創制的新聲。
曾經有緣在一個閏八月的中秋，搭乘小舟順富春江而下再轉公交車到杭州，順路到遍植桂花的月輪山上六和塔頂層，居高臨下，觀望驚心動魄的錢塘江晚潮。雖然那裏也許不是最絕佳最經典的觀潮所在，但錢塘江潮那一往直前的激情和銀山拍天的氣勢，是融在濃郁的桂花清香裏的。
「不是人間種，移從月裏來。廣寒香一點，吹得滿山開。」 [2]
想想廣寒宮「以水晶為階，行人如在鏡中」的澄澈與桂花「斷無塵格染蜂黃」的超世，或者想想我們為甚麼以「折桂」、「桂冠」象徵傑出與高雅，還有使桂花又名「木犀」的那桂木中狀如靈犀的異常之紋……不能不感歎「虛空中偏有實證」。
是的，也許桂花冠絕中秋的絕塵清香，原本便是天上的月亮送給我們的「天香」。
中秋節的月亮，應該是一年中最圓的。曾經在這月亮最圓的晴朗夜晚，見到過一次月全食，於兩三個時辰中看到月亮在一個月的盈虧圓缺。想起杜甫有詩云：「斫卻月中桂，清光應更多」。卻覺得，真正遮蔽清亮月光的，其實不是善意送來「天香」的那棵月中仙桂，而是擁擠著我們這些人的地球自己的影子。
[1]唐‧李廊《憶錢塘》。
[2]宋‧楊萬里《岩桂》。◇
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