6月7日是端午節，這是中華民族的傳統節日，人們都知道端午節要吃粽子、飲雄黃、賽龍舟這些傳統習俗。其實，端午節對女子還有特別的涵義，只不過現代人大多都已經遺忘了。
端午節又叫女兒節
在中國古代，端午節又被稱做女兒節。明代《宛署雜記》中記載：「五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研，出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節。」
古時的女子最期待、最喜愛的就是端午節。端午節有兩大重要習俗，一個是女子們在這一天都要盛裝打扮，還有一個是已婚女子要回家省親。
在古代中國文化中以五月為「惡月」，正是仲夏厲疫流行的季節，五月五日這一天稱為「惡日」，是盛暑開端。在這一天，民間有「躲午」的習俗，已出嫁的女子要往娘家躲。《灤州志》中有記載：「女之新嫁者，於是月俱迎以歸，謂之『躲端午』。」
據悉，在宋代已衍生出端午省親的習俗，出嫁的女子在端午節回到娘家，和親人團聚。對於女子來說，能有機會在父母膝下重溫閨中少女的時光，自然是一件值得高興的事情。
古時的女子在端午節還要配戴一種特別的髮飾，以求驅邪避穢，叫做「豆娘」。據《清嘉錄》描述，女子們用絲織品剪成艾葉狀，或是人物、蟲魚、瓜果之形，把它們串在一起插在鬢邊，這就是配豆娘了。
孩童們則要在手腕綁上五彩絲線編織的「長命縷」，頸上戴「端午索」，有的形如金鎖，有的形如錢幣，這些精巧的物件都出自於心靈手巧的女子之手。
端午節還有一項有趣的活動，即「斗草」。據梁朝人宗懍在《荊楚歲時記》中云：「五月五日，四民並踏百草，又有斗草之戲。」
斗草又分文鬥和武鬥，女子們斗草一般是文鬥，在採摘花草後，用對仗形式互報手中花草名字，多者為贏。比如「君子竹」對「美人蕉」，「星星翠」對「月月紅」，不僅要熟知花草的各類名稱，還需有敏捷的文才和學識，才能脫穎而出。
《紅樓夢》第六十二回中就有「斗草」情節：寶玉生日那天，眾姐妹們忙忙碌碌安席飲酒做詩。各屋的丫頭也隨主子取樂，薛蟠的妾香菱和幾個丫頭各採了些花草，斗草取樂。這個說，我有觀音柳；那個說我有羅漢松。突然豆官說，我有姐妹花，這下把大家難住了。香菱說，我有夫妻穗。豆官見香菱答上了不服氣地說：「從來沒有甚麼夫妻穗！」香菱爭辯道：「一枝一個花叫『蘭』，一枝幾個花叫『穗』。上下結花為『兄弟穗』，並頭結花叫『夫妻穗』，我這個是並頭結花，怎麼不叫『夫妻穗』呢？」
據《劉賓客嘉話》中記載，唐中宗時期的安樂公主，很喜歡在端午斗草，斗草可謂是上至宮廷、下至百姓都鍾愛的遊戲。
孩童斗草一般是武鬥，就是用兩片草葉交結成十字，兩人各拉扯一片草葉的兩端，以草不斷者為勝。白居易的《觀兒戲》詩云：「弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉。」
端午節傳統習俗
當然，在端午節還有吃粽子、飲雄黃酒、賽龍舟等廣為人知的傳統習俗。
據載，早在春秋時期，人們就用菰葉（筊白筍葉）包黍米成牛角狀稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。《荊楚歲時記》記載：「荊楚之俗，五月五日，民並斷竹筍為筒粽。」
《續齊諧記》記錄了端午吃粽子源自楚人祭屈原之殤：「屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日竹筒貯米投水祭之。」此後，每年端午節，人們都會吃粽子紀念屈原。
端午節還有飲雄黃酒的習俗，有俗諺說：「飲雄黃酒，百病多遠走。」清代《燕京歲時記》說：「每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒曬之，用塗小兒額及鼻耳間，以避毒物。」有習俗沾點雄黃酒在小兒額頭上寫上「王」字以避毒物。
古人在五月五日，很講究禳毒驅瘟的事。民諺這樣說：「端午節，天氣熱；『五毒』醒，不安寧。」五毒是指蛇、蠍子、蜈蚣、蟾蜍、蜘蛛（有稱壁虎）。
智慧的中國古人用菖蒲、艾草、石榴、蒜頭和龍船花等五種製毒的祥瑞植物克制「五毒」。古人發現，這些植物多具有濃烈的「香氣」可以驅除溽暑毒害，且有的具有藥效，可以健身，有的則具有毒性，可以毒製毒。
為了驅除疾厄，端午節時家家戶戶門口、簷下、門楣上都掛菖蒲和艾草。人們還以菖蒲作寶劍，以艾葉作鞭子，以蒜頭作錘子，被認為可以退蛇、蟲、病菌，是斬除妖魔的「三種武器」，又稱「端午三友」。
賽龍舟的習俗也源自於拯救屈原，屈原投江那天是五月五日。楚國人不捨一代賢臣屈原投江死去，許多人划船追尋、奮力營救，又為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就敲鑼打鼓，希望能將魚蝦驅走。
《荊楚歲時記》中記載，「按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故並命舟楫以拯之。」從此以後，每年到了五月五日，人們都以划龍舟競渡來紀念屈原，競渡之習，盛行於屈原的原鄉一帶吳、越、楚之地。#
（轉載自新唐人電視台）
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