玄武除孽
若太宗果真想奪位，何時不觸手可及？時值生命攸關，太宗仍嘆息：「骨肉相殘，古今大惡！吾誠知禍在朝夕，欲俟其發，然後以義討之，不亦可乎？」倘有他路，絕不擇此。
太宗猶豫不決，眾府僚意見一致：「齊王不甘太子之下，謀亂還未成功，已有除掉太子之心。齊王貪得無厭，心狠手毒，沒有做不出之事。如此二人得志，恐天下不再屬唐！」
「安社稷」之必須：
* 建成、元吉不容太宗，連避讓洛陽、永不與爭都不允，欲置死地而後快。
* 太宗若亡，元吉必殺建成而自立。
* 元吉小人，無德無能，且嫉賢妒能，國政必亂。
* 諸侯征戰方息，國土凋敝，民生艱難，外族虎視。
* 適逢突厥數萬騎兵駐黃河以南，包圍烏城，若朝中無人，唐朝危在旦夕。
* 天下烽煙再起，萬民塗炭。
* 武能定國，開創盛世天朝，捨太宗其誰？
眾勸太宗：「大王，虞舜是甚麼樣人？」太宗：「智慧深邃，才華橫溢，溫和謙恭，公正誠實，當兒子孝順，做君主聖明。」眾人：「假如舜帝疏通水井時沒有躲過父親與弟弟填土之毒手，便化為井中泥土；假如他塗飾糧倉時沒有逃過父親和弟弟放火之毒手，便化為糧倉上灰燼，怎能成為聖君，讓自己恩澤遍及天下，法度流傳後世？舜帝遭父親小棒笞打便忍受，而遭大棍笞打便逃走，是因為舜帝心裡所想皆是大事啊！」
「天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃。」經一再忍讓，至此忍無可忍之境地，太宗決定隨天意而動，威嚴出手，不束手待斃。此為大義。
武德九年六月初一丁巳日（626年6月29日），太白金星白日現於正南方午位；六月初三己未日（626年7月1日），太白金星再次白日現於正南方午位。古人知道這是「皇權變更」徵兆。傅奕密奏高祖：「太白見秦分，秦王當有天下。」高祖將密奏給太宗看。太宗報告建成、元吉淫亂後宮，且曰：「臣於兄弟無絲毫負，今欲殺臣，似為敵人報仇。臣今枉死，魂歸地下，恥見諸賊！」高祖妃子張婕妤竊知太宗表意，馳語建成。建成召元吉謀之，元吉曰：「宜勒宮府兵，托疾不朝，以觀形勢。」建成曰：「兵備已嚴，當與弟入參，自問消息。」（《資治通鑒》卷一百九十一）
唐武德九年六月初四庚申日（626年7月2日），建成、元吉一早就派四五百兵士埋伏於玄武門。太宗叫長孫無忌和尉遲恭帶一支精兵隨行。太宗一行人來到，元吉先張弓搭箭射向太宗，未中。建成、元吉兩人朝太宗射了三箭，太宗早有防備，身穿鎧甲而來，未被射傷。混亂中，秦瓊還射一箭，建成斃命。元吉見狀想逃，被尉遲敬德一箭射死。這就是歷史上有名之「玄武門之變」。
玄武門激戰平定後，宰相蕭瑀等對高祖說：「建成、元吉無甚功勞，兩人妒忌秦王，施用奸計。現在秦王已把他們消滅，這是好事。陛下當把國事交給秦王。」高祖說：「這正是我素來心願。」太宗伏在高祖胸前，大哭良久。
史書記載
「皇太子建成，地居嫡長，屬當儲貳，處以少陽，冀克負荷。遂暱近群小，聽受邪謀，蔑棄君親，離阻骨肉，密圖悖逆，潛為梟獍。司徒齊王元吉，寄深盤石，任惟翰屏，寵樹既厚，職位非輕。背違天經，協同元惡，助成隱慝，遞相驅扇，丑心逆跡，一旦盡彰。惟彼二凶，罪窮數稔，禍不旋踵，用取屠戮。」（《全唐文》第一部卷一，高祖〈誅建成元吉大赦詔〉）
「舜不能仁四罪，堯不能訓丹朱，斯前志也。當神堯任讒之年，建成忌功之日，苟除畏逼，孰顧分崩，變故之興，間不容髮，方懼『毀巢』之禍，寧虞『尺布』之謠？」（《舊唐書‧太宗本紀》）
「昌、發啟國，一門三聖。文定高位，友於不令。管、蔡既誅，成、康道正。貞觀之風，到今歌詠。」（《舊唐書‧太宗本紀‧讚》）
「建成殘忍，豈主鬯之才；元吉凶狂，有覆巢之跡。若非世民逆取順守，積德累功，何以致三百年之延洪、二十帝之纂嗣？或堅持小節，必虧大猷，欲比秦二世、隋煬帝，亦不及矣。」（《舊唐書‧高祖二十二子傳》）
「建成、元吉，實為二凶。中外交構，人神不容。用晦而明，殷憂啟聖。運屬文皇，功成守正。善惡既分，社稷乃定。」（《舊唐書‧高祖二十二子傳‧讚》）
「古公捨長泰伯，立季歷為太子；文王捨長伯邑考，立武王為太子。非邪？若以賢也，大賢亦莫如太宗大功大德，格於天地，不俟古公、文王之明智，雖甚愚至下之人，亦知其當有天下。高祖惑於內不察也，老耄荒悖，可勝言哉！予故具列建成、元吉謀害太宗之事，以見太宗之計出於亡聊，實與天下誅之，比周公誅管、蔡之義，甚直不愧也。」（《邵氏聞見錄》，宋邵伯溫著）
創世主既安排大唐盛世為五千年中華文化之頂峰，自有安世鎮邪滅亂之巨力以成。
直書其事
貞觀十四年，太宗謂房玄齡曰：「不知自古當代國史，何因不令帝王親見之？」對曰：「國史既善惡必書，庶幾人主不為非法。止應畏有忤旨，故不得見也。」世民曰：「朕意殊不同古人。今欲自看國史者，蓋有善事，固不須論；若有不善，亦欲以為鑒誡，使得自修改耳。卿可撰錄進來。」太宗見六月四日玄武門之變事，語多微文，乃謂玄齡曰：「昔周公誅管、蔡而周室安，季友鴆叔牙而魯國寧。朕之所為，義同此類，蓋所以安社稷，利萬民耳。史官執筆，何煩有隱？宜即改削浮詞，直書其事。」侍中魏徵奏曰：「臣聞人主位居尊極，無所忌憚。惟有國史，用為懲惡勸善，書不以實，後嗣何觀？陛下今遣史官正其辭，雅合至公之道。」（《貞觀政要‧卷七‧論文史》）
「玄武門其事」本是一樁彪炳千秋的大好事。「安社稷，利萬民」，太宗之言，義薄雲天，擲地有聲；史官執筆，堂堂正正，何煩有隱！＃
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