第三章 聖皇登基 興邦文治

玄武門之變後,太宗執掌朝政,武德九年八月八日(626年),大唐帝國首任天子李淵正式下詔,禪讓帝位於太宗。太宗力辭不受,致〈陳讓禪位表〉。高祖手詔再表禪讓帝位於太宗,太宗不敢再辭,接受帝位。

第一節 貞觀伊始

大赦天下

八月九日,世民在東宮顯德殿登基為帝,同日大赦天下,免除關內及蒲、芮、虞、泰、陝、鼎六州田賦和捐稅二年,免除其餘各州差役一年。

太宗〈即位大赦詔〉:

「惟天為大,七政所以授時;惟辟奉天,三才於是育物。故能彌綸宇宙,經緯乾坤,大庇生靈,闡揚洪烈。我大唐誕膺嘉運,載協昌期,丕受龍圖,肇開鳳紀。太上皇徇齊作聖,睿哲欽明,奄有八荒,光宅四表。牢籠軒昊,跨躡殷周,金鏡俯臨,玉燭遐被。然而至德弗宰,成功不居,高謝萬邦,委茲重器。郊禋曠典,士民翹屬,欽惟宗社,義存享獻。朕以寡昧,實膺統緒,辭不獲免,式纂洪業。靈命既臻,用升寶位,君臨兆庶,繼軌百王。若涉大川,罔知攸濟,方資令哲,共康治道。今紹祚伊始,奉答天休。思敷惠澤,被於黎獻。可大赦天下。」

其大義為:惟天為大,日月五星所以記錄天時以告民眾。惟君奉天,天、地、人三才於是育萬物。故能涵蓋宇宙,治理乾坤,福澤生靈,發揚功業。大唐應運而生,龍鳳呈祥。太上皇禪讓皇位與我。繼承帝位伊始,大赦天下。

為國之基

登基後,太宗著手規範體制,教化臣民,開啟大唐新天、新地、新人、新篇章。首先,太宗詔示臣民遵道重德,講求篤實,即做真實之人。武德九年十一月,太宗頒〈諭崇篤實詔〉:

「立人之道,曰仁與義;為國之基,德歸於厚,自有隋馭宇,政刻刑煩,上懷猜阻之心,下無和暢之志。遂使朋友遊好,慶弔不通,鄉土聯官,請問斯絕。至有里門相接,致胡越之乖;患難在身,忘救恤之義。風頹俗弊,一至於此,化民以德,豈斯之謂。朕纂歷膺斯,思宏至道,因兆民之所賴,求萬國之歡心。凡厥庶寮,咸使輯睦,君臣之際,期於無隱,永言前失,特宜敦勵。自今內外官人。須相存問,勿致疑阻。有遇疚疾,遞加詢問,為營醫療,知其增損,不幸物故,及遭憂恤。隨事慰省,以申情好,務從篤實,各存周厚。朝廷無拘忌之節,交遊有久要之歡,遵道而行,率履不越。斯則上下交泰,品物咸亨,惠政所加,達於四表,布告天下,咸知朕意。」

善待眾生

武德九年,太宗命縱禁苑鷹犬,罷四方貢獻,聽百官各陳治道,政令簡肅,中外大悅。是年八月,太宗頒〈宮女詔〉:「宮女眾多,幽閟可愍,宜簡出之,各歸親戚,任其適人。」(《資治通鑑》卷第一百九十一)貞觀二年,太宗善待眾生,又發詔收埋死亡將士及人民骸骨,使其得享安寧。

〈收埋骸骨詔〉:

「隋運將盡,群凶鼎沸,干戈不息,饑饉相仍,流血成川,暴骸滿野。朕往因軍旅,周覽川原,每所臨視,用傷心慮。自祗膺寶命,義切哀矜,雖道謝姬文,而情深掩骼。諸有骸骨暴露者,宜令所在官司,收斂埋瘞,稱朕意焉。」

太宗即位為帝,改年號貞觀。太宗在〈改元貞觀詔〉中曰:「朕遐觀方冊,歷選前王,大道既隱,至公斯革,莫不思樹風聲,用隆鼎命。太皇膺籙受圖,功成治定,鄙聖人之餘事,顧天下而窅然。永言俗累,高居物表。爰以大寶,俯授微躬。自肅奉神器,亟移灰律,屬三正在旦,萬國來庭,長世之術既宏,惟新之命方始,體元居正,今則其時。可改武德十年為貞觀元年。」

自漢武帝首次使用年號之後,歷代帝王往往以年號彰顯其「受命於天」之使命,宣示其安邦定國精要,祈賜國泰民安、江山永固等上天福佑。《周易‧繫辭傳下》:「天地之道,貞觀者也。」太宗朝以「貞觀」為年號,為後世展現天地宇宙之道。其正大光明、海納百川之恢弘氣度,果然如天地宇宙之道,歷世彌久,非天地宇宙之道不足以命名之。

貞觀初,魏徵建議太宗施行帝王道,仁德之政,教化百姓以修身養德為重;而封德彝等人則建議太宗使用法律及霸道來管理國家。太宗採納了魏徵建議,內道外儒,順天意、大道而行管理國家、全方位教化世人。讓大唐臣民在各行各業重德、講善、求篤實,修身養性,行行皆可昇華至臻,成為好人,在短短几年時間就使大唐呈現太平盛世。

明徐仲和〈臨閻立本畫唐太宗納諫圖〉,北京故宮南薰殿舊藏,現藏台北故宮博物院。(公有領域)
明徐仲和〈臨閻立本畫唐太宗納諫圖〉,北京故宮南薰殿舊藏,現藏台北故宮博物院。(公有領域)

魏徵像,清人繪。(公有領域)
魏徵像,清人繪。(公有領域)

太宗與群臣討論怎樣制止盜賊。一些大臣請實施重法以禁之,太宗笑曰:「民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切身,故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費,輕徭薄賦,選用廉吏,使民主食有餘,則自不為盜,安用重法邪!」又經常對侍臣說:「君依於國,國依於民。刻民以奉君,猶割肉以充腹,腹飽而身斃,君富而國亡。故人君之患,不自外來,常由身出。夫欲盛則費廣,費廣則賦重,賦重則民愁,民愁則國危,國危則君喪矣。朕常以此思之,故不敢縱慾也。」

貞觀輝煌二十三年,太宗引領大唐皇朝眾生走上一條勵精圖治之路,呈現出一派盛世景象。太宗輕徭薄賦,疏緩刑法;知人善任,虛懷納諫;銳意經史,借鑑前代成敗;斥棄群小,不聽讒言;君臣同心協力,共同治理國家;國政清明,經濟繁榮,文化昌盛,社會穩定,民生富庶,人口增長,無不顯示大唐帝國在文治方面所取得之驕人成就。滅東突厥、定吐谷渾、恩和吐蕃、威征高昌、討高句麗、克薛延陀,四夷賓服,萬國來朝,舉世知曉大唐帝國在武功方面成就之赫然戰績。因而被稱為「貞觀之治」,成為後世帝王治國之典範,受到歷代盛讚。#

唐閻立本〈步輦圖〉描繪了吐蕃使節祿東贊(左三)朝見唐太宗(右中)的場面,北京故宮博物院藏。(公有領域)
唐閻立本〈步輦圖〉描繪了吐蕃使節祿東贊(左三)朝見唐太宗(右中)的場面,北京故宮博物院藏。(公有領域)

五千年輝煌神傳文化之千古英雄人物研究組

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